这封信上面还说弥兰陀是大汉的信使，也是来自罽宾的高朋，让右贤王替本身好生接待，这反而引得右贤王非常思疑：
关于业报循环的故事，非论是高高在上的单于诸王，还是浅显牧民，乃至是卑贱的仆从，都逃不过存亡循环。众存亡了又生，生了又死，存亡不已，像车轮一样转动不断，在六道中循环不已。
而三天后，这位母亲抓返来了几匹野马，在当着普洁的面驯它们时，从顿时摔下來，又被马蹄踩中了肚子，受了重伤。
翻越后沿着发源于金山东麓的一条河道（科布多河）而行，走上十来天，就到达了右贤王的新王庭。
信中还提到坚昆王李陵已经承诺投降汉朝了，要和都护府夹攻右贤王！
普洁也有无能为力的时候，仲春份时，天上刮着大风雪，羊栏的棚顶被吹飞，羊栏里的羊背上落满了雪，把头伸出来有力的蹭了蹭普洁，她站起来还没母牛高，大人出去找跑散的马去了，她急得哭出了声，还是靠弥兰陀撑起了棚顶。
她性子急，嫌弃弥兰陀太笨，干脆本身跳下来，拎着母羊的角把它拖到小羊羔的身边。
普洁瞪大了眼睛，这是她头一次听到如许的故事，本来本身珍惜的牛羊宿世能够是人，最首要的是，她的母亲来世不消刻苦受累，这给了她莫大的安抚。
弥兰陀开端垂垂明白，本身之以是会阴差阳错来到匈奴，或许是佛陀成心为之吧？
来自罽宾国的小沙门弥兰陀晓得，本身被骗了。
弥兰陀做出了判定，一百年前，月氏南下，塞人四窜，进入了罽宾，现在月氏又垂垂超出兴都库什山向南生长，已节制了犍陀罗，他们也崇拜六合、太阳和火，信奉巫术。
前年的战役，固然右贤王获得了呼揭和坚昆的策应幸运逃脱，但也元气大伤，部下诸王死的死残的残。固然汉军兵力不敷未能持续占有蒲类海的王庭，但自从都护占住北庭和车师后，那儿不再安然。右贤王屠耆堂遂将部落迁至他的夏牧场（蒙古国科布多地区），不再南返。
固然隐居于雪山，但从佛陀开端，僧团们标榜的便是“出人间”，向人间遍及弘法，是统统佛教徒尽力的方向。
和颜悦色的大汉都护王说好要将他送到东方传播释迦摩尼的教义，可岂料送去的倒是东北方的匈奴！
……
正月，右贤王调集了他部下诸王在王庭集会，插手的人数很多，集会期间祭奠先祖、六合及鬼神。
草原就是如许残暴，颠末一冬的暴风雪，死了好多牲口，这一家牧民财产顿时减半。
她没有立即死去，而是躺了整整七天，变乱并不敷乃至命，致命的是持续劳作后孱羸的身材，贫困和掉队的医术。胡巫来跳了一通大神，收走了两端羊，然后就再也没呈现，弥兰陀好歹压服这家人，用他那不算精通的医术为其诊治，却于事无补。
她晓得每一只小羊的母亲是誰，她坐在羊圈边上，批示着笨拙的弥兰陀找羊：“灰色那只，不是这只，是毛向后长的那只。”
固然阴差阳错没去成大汉来了匈奴，遭到囚禁，但弥兰陀还是在寻觅机遇弘扬佛法。