夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军器已然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
三十2、便当：
夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢俯视者，法制使然也。若乃上无科罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以奖惩，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不成轻，势不成通。
○阵势
将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之情势，善知进退之道，善知国之真假，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。
四十、厉士：
将有五强八恶。高节能够厉俗，孝弟能够立名，信义能够交友，沈虑能够容众，力行能够建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤能，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。
夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。律有十五焉：一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，奖惩均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤达也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼也；十二曰仁，善养士卒也；十三曰忠，以身徇国也；十四曰分，知止足也；十五曰谋，自料知他也。
好的将帅应当具有的脾气是刚烈、刚烈，但不刚强己见，暖和、温和但不软弱有力，即凡是传闻的刚柔相济。纯真一味的温和、软弱，就会使本身的力量被减少，乃至失利，纯真一味的刚烈、刚烈又会导致刚愎自用也必定要灭亡。以是，不柔不刚，刚柔并济才是最抱负的脾气特性，才是最好的状况。
将帅对待本身的部下，要委之以高位，封赏以财帛，如许便能够吸引有才德的人前来极力；要以礼相待，以信、诚来鼓励部下，如许部下就会以舍生忘死的决计投入战役；要常常敌部下施恩德，奖惩时公允严明，一视同仁，如许就会赢到部下的佩服、佩服；要在作战中身先士卒，冲锋陷阵，在撤退时主动保护别人，如许部下会英勇善战；对待部下的点滴谨慎都要授予充分的正视，并停止恰当的嘉奖，如许部下会主动向上，相互劝勉，永保昂扬的斗志。
十1、将强：
○后应
十8、习练：
十7、防备：
夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不平矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。
三十7、情势：
四十2、战道：
○自勉
将帅的品德涵养标准是五强八恶。五强是指五种必须的德行：高风亮节能够鼓励世俗，和睦孝悌能够名扬海内，信义虔诚能够获得友情，殷勤详确地考虑题目能够容忍别人，身材力行能够建功立业。八恶是八种在德行上的缺点：固然足智多谋但不能明辨是非，不能礼贤下士，更不能任用贤能之人，施政时有法不依，没法指导社会民风，不能慷慨施惠，不肯布施贫困，不能防患于已然，聪明不敷，不能沉思远虑，也不能防微杜渐，不能在名誉显达时保举本身所熟谙的贤达之士，不能在败北时，毫无牢骚，承担全数任务。