“昔秦末播乱。地盘荒废。人从末业（贸易）。高天子以是遏止之，以商为贱。然农为国本，商亦其枝，本不固而木死，枝不繁木亦无觉得茂也。人之所需，岂独在地步之间、织机之上耶？盐铁因商而布，钱帛因商而流，使其百里以内。不相贩鬻，老子所谓小国寡民者是也，非我煌煌之汉也。”
当然啦，这年代的士大夫，没人会真想把贸易行动给完整制止喽，但同时也很少有人充足正视贸易。在他们看起来，贩子之于国度，就比如是洒扫之佣之于家庭，离了这类仆人，家里就脏了。但真不会有谁以为这类仆人有多么首要，必须赐与鼓励和犒赏。
别的士大夫们还对贩子有种天然的仇视。而这仇视清楚来自于妒忌——好么，我寒窗苦读，咏史诵经，终究能够仕进了，连朝廷俸禄带贪污所得，还没你们贩子随便跑几趟赚很多，是可忍，孰不成忍？！一旦得着机遇，我就要让你们破家，把财帛全都给我缴上来！
是勋说对了，彦明你公然是聪明人啊——你瞧那俩货可还在冥思苦想，不得方法呢，你这儿都已经将近出师了。士大夫老是如此，甚么事情都要揣摩出一个事理来，但我又不是学经济的，还真没法三言两语把事理给你们说清楚喽。实在究竟摆在这儿，还需求甚么事理？兴商可富，控扼西域乃可兴商，就是这么简朴。
但是姜叙想了半天，不由又问啦：“侍中可将此理禀之于魏公与吕将军乎？”是勋说魏公雄才大略，哪儿用得着我多说啊——实在曹操的思惟没他说得那么先进，不过通过是勋极力鼓吹复兴贸易和与鲜卑等外族互市，曹操多少见了点儿内贸和外贸的实利，以是才勉强应允罢了——至于吕布：“暂不成使其知也。”
是勋说要简朴的。也有啊。垂下头去瞧了瞧食案。蘸点儿唾沫粘起一粒漏网的芝麻来，揭示给三人看：“此胡麻也，即张骞通西域所得。昔孝武天子使征大宛，获天马，若以之储御苑，止逞君王私欲耳，若以之配凡驹，汉马以是耐战。张蹇并得苜蓿。若以之植上林，止娱君王耳目矣，若使繁衍广布，汉马以是蕃息……”
阎行闻言，不由抚掌而笑，说我完整懂了，节制了西域，好东西能够源源不竭地送到中国来，我们多余的物产也可输出远国，就如同与羌胡互市普通，并且还能趁机课税，获得一大笔支出。以是只要鼓励贸易，保障商路，国度就不会困穷，到时候养几千个兵戍守轮台，那算多大点事儿啊。
“孝武天子五度出塞以击匈奴，兵卒多丧，战马十不归一。军用不敷，乃重课商贾，中人之家十破**。即无轮台之戍，乃可悠长乎？且戍轮台者，不过数千兵也，汉之大，岂数千军需难以资供者耶？”
过了一阵子，又有商贾到来，带来了牲口和丝织品，从某种意义上来讲，对于这山沟里的农夫也算是豪侈品啦。想要获得这些豪侈品，就必须更辛苦地劳作才成，但是劳作以后，糊口也变得更温馨，更充分，更成心义了。