通过此事，诘汾晓得，七部联盟已是形同虚设，没鹿回部也无足依托，现在周边地区权势最大的，除了蒲头、步度根外，就只要美稷的匈奴人和更南边的汉人啦；蒲头和步度根都为本家，一旦凭借，必为所并，匈奴人本就是自家部下败将，天然不成倚靠，那么……咱试着从汉人那儿找找背景看？
窦宾献罢祭礼，就催促诘汾，说你老子死的不是时候。不如临时先葬下，等返来再办丧事——今冬要不去抢上一票。恐怕来春难过，别说蒲头和步度根能够杀过来，联盟本来就是大要上的，别部见你家势弱，说不定也要来分一杯羹，那可如何是好？但是诘汾夙来尊敬老父，自称哀痛过分，实在偶然远征，干脆遴选部众，归属窦宾，说妹夫你带着我的人去打吧，抢很多少，我们四六开，你占大头好了。
诘汾奉着老父，带领族人，一起南徙，实在进入并州——在这个时空，乃是勋所首牧之朔州也——也还不到十年的时候。原在这一地区游牧的鲜卑各部，大多曾经插手过当年檀石槐组建的大联盟，相互间多少有点儿香火情，只要拓拔部是个外来户，故此根底不稳。为了能够得占一席之地，诘汾便与没鹿回部交好，将其妹嫁与没鹿回部大人宾——宾的本姓是纥豆陵氏，北魏孝文帝使国人皆改汉姓后，更姓为“窦”，故而史称窦宾。
当然这类话，这位士人本身一定就信了，但他也衷心肠期盼真有那么一天，则本身另有机遇返回籍梓，不需求如同中行说、李陵那般客死番邦、埋骨边地，乃至还留下千古骂名。
因而，就这么着，诘汾跑到火线基地来拜见是勋了，要求是勋偿还他的族人，他情愿举族归附，向汉朝称臣，还把宗子力微送到是勋身边儿来做人质。是勋说这事儿我还得考虑考虑，你先下去歇息吧，等晚些时候我再唤你过来，给你一个说法。
“既拓拔部成心归附，使君不如允之。即取力微来，拔之牲口野虏之间，而教以贤人之道，坚其忠君仁爱之心。将来其得统部，可为汉家打扫北虏，安守边邑，则又一呼韩邪也。”
鲜卑拓拔部原出东胡，东胡为匈奴所败后北蹿，按照先人考据，能够是逃到黑龙江流域去了。到了《魏书》所云“献天子邻”（别号“推寅”）的时候，传闻有神人言：“此土荒遐，未足以定都邑，宜复徙居。”故此邻便传位其子“圣武天子诘汾”，命其南移，“始居匈奴之故地”，也就是东汉朝并州最北部的五原、朔方郡内。
因而两万雄师即向美稷杀来——要不是危急迫在面前，他们也一定会利令智昏，得了匈奴人献上的牛羊，听了匈奴人描述的汉地情状，不加细心探察便转道而来，成果被诸葛亮、郭淮给包了饺子。
七部联盟说好了共同南下，有众近三万，充足匈奴人喝一壶了，却不料临到动兵，有两部却找了各种借口不肯参与——过后才探查得知，本来他们早就暗中归附了蒲头，筹算跟着蒲头往西打。其他五部、四位大人聚构和议，倘若退兵坐守，则本年秋后恐怕会遭到蒲头的强力压抑，乃至遭到攻打，与其如此，不如就拿这两万人马去匈奴人那边撞撞大运吧。归正匈奴胆怯，即便以一敌一，咱也并不怕他们。