真可惜那陷身胡中的悲怆，那母子分袂的苦痛，那近乡情怯的感念……就跟本身完整地不搭边儿啊，恐怕没法把《胡笳十八拍》点窜今后占为己有……本身这究竟是保全了文明呢，还是毁灭了文明呢？
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“余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。涂邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。乘马蹯而不进兮，心愁闷而愤思。聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。问宁越之裔胄兮，藐髣髴而无闻。经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆。迄管邑而增感慨兮，愠叔氏之启商。过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名……”
史料的记录颇多缺失，学者们的猜想也一定精确。但在是勋想来，此时南匈奴一分为二，单于庭在西河郡的美稷，於扶罗在河东郡的平阳，任谁都不成能杀到长安或者陈留去掳人。蔡文姬为匈奴所掳，只要两种能够性，一是正如学者们所料，二是曾一度返回河东夫家，于途中或家中被掳。但是他不期然在四周发明了蔡邕的手迹，因此思疑，后代学者们的猜想确切是精确的。
但是可惜的是，既然蔡琰的人生已被本身窜改，不必再陷身胡中一十二载，那么她的各种幽怨、悲忿，也将无所存放，《胡笳十八拍》不会再有了，《悲忿诗》也不会再有了……
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蔡琰展开那卷残损的赋，悄悄地说道：“此乃亡父所作《述行赋》……”抬起袖子来悄悄拭泪，然后曼声吟咏：
是勋坐在她的身边，闭上眼睛，细细咀嚼赋中之意……真美啊，真文雅啊，能够保全下这般佳赋，也不枉了我冒此奇险，又撞大运，救下此女吧。