刘协以往访问郗虑的环境，郗鸿豫也跟是勋报备过啦，凡是一提起禅让之事，刘协要么顾摆布而言他，用心把话题岔开去。要么“我不听我不听我不听”，直接捂耳朵。本日是勋“禅让”二字才一出口，刘协就想闪。曹后还帮着出来挡驾，由此便可见之一斑。
但是现在是勋说了，就算曹操再宽弘大量，他部下那班但愿从龙的文武可一定会有所顾忌啊――杀义帝的英布是乱世粗蛮，但是诸曹夏侯又有几个不是？
他倒不清楚曹后曾经劝说刘协向是勋乞助的，以是天子恰好趁着这个机遇装装不幸――但愿是宏辅毕竟是文明人，能够有那么一点点儿怜悯之心吧。
是勋奋力甩脱刘协揪着本身袖子的手，从速膝行向后，并且侧向一方――表示不敢接管天子、皇后的膜拜哪――然后沉声道：“何故逃死，郗公已道明矣，陛下岂不知耶？”
幸亏是勋不是，听他的意义，只是想让本身禅位，或许情愿保全本身的性命，那么本身再多哭两声，是不是能够进一步硬化对方的心灵，以便从中获得更大好处呢？
游说的目标常常不是“压服”，而是“说败”。所谓“压服”，就是要摆究竟，讲事理，用周到的逻辑使对方心悦诚服，从而乐意接管你的主张，诚恳说，那根基上是一桩不成能完成的任务。正所谓“人嘴两张皮，咋说咋有理”，事理大家会讲，各有奇妙分歧，但关乎理念，就不是靠事理所能够完整窜改的啦。除非对方跟你的理念本就相称靠近，以是得出结论分歧，只是他本身想左了罢了。
是以上，无妨“欲取先予”，要劝刘协禅让。反倒先说禅让之不成信。刘协天然就感兴趣了，肯聆听了，然后一步一步就进了套子。终因而勋图穷匕见，说人间哪有甚么禅让啊，只要改朝换代的“反动”啊，实在尧、舜也很能够跟夏桀、商纣普通，都不得好死――陛下您想得着好死吗？难度系数可挺大哪。
曹后见到天子这般德行，一边在心中暗骂“果无人君之体”，一边也不得不伏地帮腔：“还求姑婿救我佳耦性命。”她揣摩着，要不要把两位小皇子也叫出来膜拜祖姑婿，把悲情戏文演到极致呢？
是勋及时喝断他的妄念：“陛下，自虞而夏，自夏而殷，乃至周、秦，古来岂有不亡之国，不灭之朝乎？臣料高天子在天之灵，必不苛责于陛下也。”
绝大多数环境下，游说的目标都仅仅是“说败”罢了，就是要逼得对方哑口无言，即便仍然不认同你的结论，也不得不被迫承认――自家本来的结论也不如何精确，起码本来的论据站不住脚。后代收集上的辩论，亦多为“说败”，直到一方拿不出充足的反论出来，只好停止跟帖为止――至于完整自说自话，乃至封闭批评就奏凯而还了，那种无耻之辈不提也罢。所以是勋对这类“战役”还是很故意得的。
质帝是如何死的？梁冀的权势还没有现在的曹操大呢，就能往天子吃食里投毒，而况曹操乎……要不是厥后“五侯”帮手桓帝诛灭梁冀，他杀天子也就杀了，也并没有“千人所指，无病而死”啊。曹操要杀我，那还不是一句话乃至一个表示的事儿？完整没故意机承担哪！
刘协本来就在为此事而担忧，也巧了。是勋恰在此际跑过来打单，傀儡天子当场就萎了。扑上来揪着是勋的衣袖就喊拯救啊。是勋倒不由吓了一小跳――你这反应过甚了吧。