当然啦，曹操不是一个喜好恭维阿谀的老板，浅显马屁他可不吃，这得相称文艺的马屁，才气把他拍舒畅喽。能诗者必定能文，这年代即便公文来往，也非常看重文辞的美好，不是光文通字顺，把事情说清楚了就行的，以是既然能拍文艺性马屁，天然接得过公文撰写这类重担，是以曹操才肯重用王粲。
是勋心说你疯啦，7、八百里地跑四天？你是行军啊还是驿站送快信啊？咱跑那么快干吗？跑快了天子还没到雒阳呢，莫非就跟那儿干等着？并且如果万一根董承啥的起了抵触，这第二队的曹洪还远远拖在前面，想找声援都找不到啊。别了，咱渐渐来吧，能够遵循步兵的普通行军速率，七天达到那就成了。
但是曹操终究还是点他的名啦：“诸君所言，宏辅觉得如何？”是勋装模作样地拱一拱手：“先行之将，勋觉得子廉可任。”本来的汗青上就是曹洪一马抢先去迎献帝的嘛，那就还是他吧。
曹操说好啊，恰好用你的佳作来佐酒——吟来听听？因而是勋捋捋胡子，曼声长吟道：“西京乱无象。豺虎方遘患……”恰是王粲的《七哀诗》。
曹操听了这话大吃一惊：“刘表安敢如此！”是勋心说你也别骂刘表，你今后干得只会比刘表更过分，接下去说：“因此我劝主公‘挟天子以令诸侯’，出兵雒阳，架空杨奉、董承等辈，而独执朝政。当时主公之令即为天子之令，不臣于主公者即不臣于天子，唯此政令一统，才气天下归心，进而芟夷群雄，以安汉室……”当然啦，他不能这会儿就劝曹操篡位。真的假的，还是要把“安汉”当作终究目标摆出来。
曹操说我传闻过这个王粲，不过明天第一回听到他的诗，真是大才啊。是勋就问啦：“主公可欲一见其人乎？”曹操忙问：“不知王仲宣现在那边？”是勋说就在我家等着你召见呢。
临出城前还得着份欣喜，本来曹操恐怕是勋身份太低，先别说见天子了，恐怕见了公卿都底气不敷，以是遵循客岁的承诺，让曹德行文归档，举了是勋为孝廉。是勋捧着文牍，这份儿乐啊……就跟后代考上个进士似的，老子今后今后的身份可就大为分歧啦。
“奉天子以讨不臣”、“挟天子以令诸侯”，听上去意义都差未几，但实在态度完整两样。“奉天子”是把天子摆在上位，“挟天子”是把天子踩在脚下，端庄要按那期间君君臣臣的儒家支流思惟，“奉天子”那是名正言顺啊，“挟天子”就完整的政治不精确。
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曹操大喜，仓猝派人去呼唤王粲，说干脆，等他来了我们一起用饭！是勋心说得，这顿曹家饭我还是逃不畴昔……
演义上说曹操是“挟天子以令诸侯”，但实在这七个字不是曹家班发明的，而是袁家班发明的——正牌发明家是沮授，他曾经劝袁绍：“且今州城粗定，兵强士附，西迎台端，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？”
是勋的话说的很明白：你光“奉天子”不成，你必须得在朝廷中获得绝对的发言权、定夺权才行；你也不能光“讨不臣”，为了天下一统，你得芟夷群雄，管他们是不是奉汉统、尊汉朔呢。敢不听你的话就必须全数殄灭。这年代。忠臣安不了天下。得要权臣才行。