想起此事，是勋不由慨然长叹：“可惜啊可惜。”劈面曹操冷冷一笑：“彼自重其术，欲以要我，其罪不赦，何惜之有——天下当无此鼠辈耶？”哪怕这大夫本领再大，他不肯好好给病人瞧病，那死了又有甚么可惜的？
是勋可贵地朝老婆“呸”了一声：“吾家素不准巫者入也，汝岂忘之乎？！”连这年代的大夫我都只信五成，更别说巫师了，敢把那种骗子请家里来，我当场休了你信不信？随即他又长叹一声，解释说：“故交亡矣，而不能救，以是悲怆。”左手一推管巳：“去烧水来我沐浴。”右手一搡曹淼：“筹办卧榻。”然后朝甘玉微点下颌：“为吾换衣。”
以是《青囊书》是大半烧毁，只留下了几个阉鸡阉猪的小方剂——华元化倒是浏览真广，连兽医的活儿都能来……
我不是可惜华佗本人，而是可惜他的医案、条记啊。
此事临时放下，便感觉神思困顿，格外埠怠倦，正待明白日地倒头而卧，俄然听到拍门响，随即传来一个稚嫩的声音：“爸爸，我能够出来么？”
他这才完整地失了望，心说天意如此，使华佗之技不传也……实在也不能说不传，华佗毕竟还是有弟子的啊，只能寄但愿于今后找到樊阿、吴普等辈，问他们索要医案了……这回老子再不温良恭谦让，你们敢不进献，我就直接派人抄家！
演义虽是小说。但其绝大部分内容也并非作者向隅假造，三分野史，七分别史，皆有所本。那么那些别史部分究竟是从何而来的呢？是汉魏时条记后失传者？还是宋元时说三分的艺人编造？那就谁都说不清啦。没人真敢一口咬定，华佗以《青囊书》相赠狱吏之事纯属天方夜谭。
是云进得书斋来，一把便搂住了是勋的大腿。是勋眉花眼笑，把女儿抱至膝上，逗弄了一番，随口问道：“汝姊安在？”是云俄然把小脸一撇，用心扁着嘴道：“阿姊不教我跟爸爸说。”(未完待续)
是勋从速请令：“臣愿为主公措置此事，以赎昔荐华佗之过也。”
中国人最重视知识的传承，以是才会把教员给拱抬到几近划平生身父亲的职位，所谓“一日为师，毕生为父”是也。加上汉朝上承秦制。才初启儒学之教，还不到后代那种只存眷社会科学，却忽视技术进步的公允程度。想当年秦始皇“焚书坑儒”，实在所焚者百家杂言，所坑者方士也，对于“医药、卜筮、种树”等技术性册本，不但不烧，并且不由。任由官方传播。汉自独尊儒术今后，对技术的正视有所降落，但比起后代来。还是要强很多的。
所以是勋还抱着万一的但愿，一方面请毛玠把从华佗家中抄出来的翰札、字纸。全都备案后送去自家府上，另方面要求见见当日卖力看押华佗的狱吏们——说不定内里就有个“吴押狱”呢。这都是小事，毛孝天赋然应允，过未几时，便传来四名狱吏。是勋也不跟他们客气。直接就问：“华佗拘时，可有弟子、亲眷来探看？”有狱吏答复：“其妻来探过两遭，皆有记录，别的并不见人。”
是勋紧赶慢赶，成果还是晚了一步，华佗已被绞死——也不晓得曹操为啥如此焦急？