第二个提出这碴儿的是袁术，有两种说法，一说“涂”通“途”，那么当然就合了他的字“公路”。另种说法一样绕，说老袁家乃春秋期间陈国大夫辕涛涂以后嗣，不但有“涂”，并且辕可应“高”——不过要照这么提及来，恐怕他哥袁绍更合适代汉……
但是俄然间一愣神儿，心说不好，这真如果舍了邺城而都安邑，那就不成能再叫“魏”啦！我靠莫非汉朝以后要接别的朝代……
是勋把脑袋凑得更近，声音压得更低，一字一顿地说道：“前汉末乃传此语，公孙述觉得当应己身也。或闻袁公路亦云合其字……”
郗虑一皱眉头，心说你是宏辅如何俄然想起来跟我研讨谶言了？别说古文学派一贯不重谶谣，郑门更目其为伪学，就你积年来在太学讲课，或者论文著作，也都把谶谣给贬得一文不值啊，如何明天俄然转性了？嗯，是宏辅非妄人也，信赖必有事理，我无妨听上一听——“何谶耶？”
对于此事，是勋是明白表示反对的，他以为老曹美满是脱裤子放屁——多此一举。是啊，国丈谁都想当，为的是操纵国戚的身份掌控权益，题目老曹你已经大权在握了好吧，还需求捐躯闺女的幸运去捞这个浮名吗？但是没有体例，后汉例以外戚为大将军掌控内朝，已成传统，哪怕曹操也跳脱不出这个窠臼去，总感觉我要不做国戚，这权势就缺一角，不敷美满……
是勋忍不住要想，倘若易地而处，我是绝对舍不得把是雪、是云她们送出去当政治筹马的。不过或许也正因为如此，以是曹操才是老板，我只是打工仔——政治真特么是暗中而无耻的玩意儿！
公孙述终究未能代汉，被光武帝给捏了，袁术更不消提，可见他们都是胡解，谶谣的真意既非公孙，也非袁也。那么实在含义究竟是啥呢？是勋随即就翻开了答案：“当途高者，非魏阙而何？”
于此同时，关于“代汉者，当涂高”的全新解释，也开端在朝野表里风传开来。当然啦，署名权不是是勋——他预先关照过郗虑了，千万别提是我解的，咱丢不起这小我……郗鸿豫一样不敢居功，干脆将此重担托付给了师弟刘琰。刘威硕此前党同崔琰，成果被迫弃官去给教员守了整三年的丧，回朝后也仅仅落了个闲职，早就连肠子都悔青了，好不轻易得着这个重讨师门和曹操欢心的差事，那真是当仁不让啊——至于名声能够会臭……所谓“名利”，这挨次实在是弊端的，但利之地点,名安足论耶？
第二个备选，是叫“唐国”，相传唐尧定都平阳，也在河东郡内，并且晋国最后的藩号就叫做唐。
是勋心说好嘛，这一杆子又打出四百多年去……也好，那我就想尽体例，让那大唐乱世提早几百年呈现在东亚大地上吧。
曹操妻妾浩繁，后代也浩繁，在这个时候节点上共有女公子六名，此中长女已经许嫁给夏侯惇宗子夏侯楙了，因而即将次女曹宪送入宫中，给刘协为朱紫，并且有极大的能够性，过个一年半载的便扶正为皇后。
安邑那处所不错，当年本身也曾经担负过河东太守，跟安邑住过不短的一段时候，这如果曹操把大本营搬去安邑，本身便可故地重游也……