呼厨泉摩挲了半天金印，毕竟舍不得放手，不由心中暗叹一声，转过甚去大声叮咛道：“摆宴，接待是太守！”
呼厨泉从速号召从人，取牍版和封泥来。匈奴本无笔墨，但既降汉，偶尔也需求利用汉字，加盖印玺——比方说向汉天子上书——加上此处本就是平阳县署地点，以是这两样东西老是不缺的。很快，从人取来器具，呼厨泉仍然双手捧印，先在牍版上加了封泥，然后盖印、显字。
呼厨泉是识不得几个汉字的，更别说印章上的篆文了，但作为匈奴最顶层的贵族，少年期间也多次有机遇得见王庭的金印，那五个字的大抵形状，早就深深地镂刻在了脑海当中。『*言*情*首*发』不对啊，貌似有点儿象。但是又有所偏差……
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当然啦，汉人最喜好玩儿笔墨游戏，他们说如何解合适，那就如何解合适，这后一种熟谙不过是一厢甘心罢了。但按照这几日与是勋扳谈中所获得的信息，呼厨泉和去卑也不傻，刹时就明戏了，这是一种承诺，也是一种威胁——你若助曹，将来便可成为草原、大漠的共主，若不助曹，这统统全都免谈。
拉返来讲，倘若所谓“天降单于”，只不过是“撑犁孤涂单于”的另一种译法，呼厨泉和去卑还一定会那么镇静。但是是勋事前已经埋下伏笔了，也用说话表示他们了——“匈奴单于”，只是匈奴一族的君主，可惜现在匈奴族的权势已衰，起码管不到乌桓、鲜卑等族；而“天降单于”不标族号，却能够以为是陈腐的匈奴帝国的君主，是草原、大漠的共主。
也就是说，降汉的匈奴，本来就已经不是草原共主了，目前所谓广义的匈奴，也即“便只能统驭匈奴一族”的匈奴，不过是与乌桓、鲜卑等族并驾齐驱的一其中上等草原部族罢了。
是勋莫测高深地微微一笑：“何不先用之，容勋为单于指明。”
并且是勋为此意还加了两重保险，他指给单于看，在金印的侧面，还镂刻着一行小字。那是一行隶书字，去卑认得，当即朗读出来：“建安天子赐封。”
实在他这话说得不尽不实。狭义的匈奴族，不过是以栾鞮氏为核心，兰、须卜等数氏为辅翼，一个很小的部族罢了，从战国期间开端崛起于草原大漠，到冒顿、军臣二单于期间达到鼎盛，根基上兼并或者臣服了从辽北直到葱岭的绝大多数游牧民族。因此广义的匈奴族，就包含匈奴帝国统领下几近统统民族，也包含明天的鲜卑、乌桓和部分羌族。鲜卑、乌桓等族逐步离开匈奴统治自主，从窦宪等二度征服南匈奴今后就开端了，跟於扶罗率兵南下，以及羌渠单于的死，实在并无关联。
“建安”是当今的年号，“建安天子”天然是指刘协。这意义就更明白了，倘若刘协能够一向呆在帝位上，并且顺利将帝位传承给他的子孙，那么此印便具有官方效力。倘若刘协不居帝位，或者他的正统性遭到扼杀——比方说袁绍另立天子，乃至自主为帝——那么此印便一钱不值。
呼厨泉手捧着金印，几次摩挲。是勋也不催促，就这么抄动手，沉着沉着地望着他，明白现在这位新单于的内心必定翻江倒海，天人交兵，在几次衡量利弊得失哪。
但是是勋那话呼厨泉爱听，仿佛只要他真的能够正位单于，并且返回单于庭，匈奴便仍旧能够规复昔日的荣光，仍然能够只挂着一个汉朝藩属的浮名，却实际统驭全部草原大漠普通。