实其腹,
听之不闻,名曰希﹔
混兮其若浊﹔
此三者不成致诘,故混而为一。
惚兮恍兮,此中有象﹔恍兮惚兮,此中有物。
老子:「品德经」:第十章
孰为此者。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第十六章
功遂身退,天之道也。
有无相生,难易相成,是非相形,
敦兮其若朴﹔
六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。
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不自是,故彰﹔
老子:「品德经」:第四章
是以贤人之治,
多言数穷,不如守中。
吾以是有大患者,为吾有身,
老子:「品德经」:第二十二章
归根曰静,静曰复命。
保此道者,不欲盈。
皆知善之为善,斯不善已。
持而盈之,不如其已﹔
绝仁弃义,民复孝慈﹔
是以贤人抱一为天下式。
古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉。
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。
不见可欲,使民气稳定。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第十五章
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。
弱其志,
常使民无知无欲。
致虚极,守静笃。
古之善为道者,奥妙玄通,深不成识。
道之为物,惟恍惟惚。
万物并作,吾以观复。
天乃道,道乃久,没身不殆。
绝巧弃利,盗贼无有。
老子:「品德经」:第二十一章
上善若水。
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第九章
埏埴觉得器,当其无,有器之用。
谷神不死,是谓玄牝。
孰能浊以静之徐清。
强其骨。
其上不皦,其下不昧。
不自伐,故有功﹔
天门开阖,能为雌乎。
视之不见,名曰夷﹔
敝则新,少则得,多则惑。
行不言之教﹔万物作而弗始,
公乃全,全乃天,
知名六合之始﹔驰名万物之母。
儽儽兮,若无所归。
不尚贤,使民不争
故能成其私。
夫物芸芸,各复归其根。
非以其忘我邪。
道可道,非常道。名可名,非常名。
爱国治民,能有为乎。
涣兮若冰之将释﹔
俨兮其若容﹔
玄之又玄,众妙之门。
揣而锐之,不生长保。
人之所畏,不成不畏。
言善信,政善治,事善能,
故飘风不终朝,骤雨不整天。
老子:「品德经」:第十四章
同于德者,德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第八章
何谓宠辱若惊。
居善地,心善渊,与善仁,
载营魄抱一,能无离乎。
老子:「品德經」:第二章
曲则全,枉则直,洼则盈,
不自矜,故长。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
希言天然。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第六章
金玉合座,莫之能守﹔
天下皆知美之为美,斯恶已。
明白四达,能无知乎。
不贵可贵之货,使民不为盗﹔
太上,不知有之﹔
六合之间,其犹橐龠乎。虚而不平,动而愈出。