&nb“那您又是如何晓得的呢？”“须菩提，畴昔了的心念已畴昔了，现在的又畴昔了，将来的还将来，也不成得。”
&nb“须菩提，你再想想，如来可凭各种完美的身相来熟谙吗？”“不成以，世尊。如来不该当凭各种完美身相来熟谙。”
&nb“这是甚么启事呢？”“我所说的各种心念，都是非心念，只不过叫做心念。”
&nb第二十品离色离相分
&nb第十九品法界通化分
&nb“再说，须菩提，佛法讲划一，没有高低之分，是以称其至高无上、大彻大悟大聪明。用无我、无人、无众生、无寿者的心念，来修持统统善法，就能获得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我们说的善法，也即非善法，只是称其为善法。”
&nb“须菩提，你想想，佛有法眼吗？”“是的，世尊，佛有法眼。”
&nb“须菩提，假定三千大千天下中像统统的须弥山王这么多的七宝聚在一起，有人拿它用做布施。如有人对这部经，甚而至于只对四句偈说等，对峙接管，修持朗读，给别人讲授，那么前面作布施之人的福德，赶不上他的百分之一，百千万亿分之一，乃至没法用数字来表达。”
&nb第十八品一体同观分
&nb“这是甚么启事呢？”“我所说的各种心念，都是非心念，只不过叫做心念。”
&nb第十九品法界通化分
&nb第二十三品净心积德分
&nb须菩发问佛说：“世尊，佛所得至高无上、大彻大悟大聪明，也就是甚么也没获得吗？”佛答复道：“恰是如许，恰是如许！须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，是无所得，（须菩提）一点法都没获得，只是说我成绩了至高无上、大彻大悟大聪明。”
&nb“须菩提，你想想，佛有天眼吗？”“是的，世尊，佛有天眼。”
&nb“须菩提，你想想，佛有肉眼吗？”“是的，世尊，佛有肉眼。”
&nb“为甚么呢？”“因为如来所说的肉身，若依真谛来讲便是非肉身，只是叫其肉身。”
&nb“须菩提，你想想，恒河中有很多沙粒，那我说这些沙粒是沙粒吗？”“是的，世尊，你说的是沙粒。”
&nb第二十五品化天所化分
&nb这时，长老慧命须菩发问佛道：“世尊，可有如许的众生，在您寂灭后，闻声此经，他还生不生信心呢？”佛说：“须菩提，那些众生，并非真正的众生，也非非众生。”“这是甚么启事呢？”“须菩提，所谓众生，他之以是成为众生，也就是因为他们是非众生，只是叫他们为众生。”
&nb“须菩提，你想想，佛有慧眼吗？”“是的，世尊，佛有慧眼。”
&nb“须菩提，你不要觉得佛有如许的动机：我该当有所说法。不要有如许的设法。”“那为甚么呢？”“如有人说佛有所说法，那他就是在诽谤佛，就是不能了解佛法的原因。须菩提，所谓说法，实在没法可说，只是说他在说法。”
&nb“须菩提，你再想想，如果像恒河中的很多沙粒一样，大千天下中有像恒河沙粒那样多的恒河，如有像这多恒河中统统沙粒那样多的佛天下，你以为这佛天下是多还是未几？”“很多，世尊。”佛奉告须菩提：“这么多佛土中统统众生的各种心念，我都晓得。”