气度之类的软气力还好办，但清谈这类硬工夫则就磨练一小我了。
丹阳尹乃是都城首长，少有的高官，在神州陆沉，汉祚衰弱的年代，朝廷竟然用这类无担负的货品担负京畿首长，可谓吊诡。遵循沈哲子的观点，如此志趣高洁、矫矫不群之人，生而为人对其都是一种欺侮和轻渎，就应当直接撸墙上，不该该来这浑乱世上走一遭。
针对于此，沈哲子不得不从根基修辞伎俩练习沈沛之的语文才气。大抵时下还非文教大昌的年代，以沈哲子耳闻目睹所打仗到的时人来评判，时人的文学素养并不很高，程度线也就勉强能够达到后代初中毕业的水准。高的特别高，低的特别低。
颠末沈哲子的一番练习，沈沛之清谈功力大涨，再与人对论时，振振有词，咄咄逼人，少有一番清谈就败下来的环境，常常都要持续到二番、三番，动辄便是几个时候。比及各种技能应用谙练以后，绝对会成为一个申明鹊起的清谈妙手。
说到底，平淡的思惟内核就是虚、空，并不存在谁的思惟性必然要深切过谁。只要另有词，就能一向争辩下去。比如最驰名誉的清谈家王衍，就是所谓的口中雌黄，对错全在他之一口。
小我素养方面，名流应当具有的本质，大抵能够遵循《世说新语》来分类，此中比较首要的品性、辞吐、面貌、识鉴。
沈哲子本身不懂清谈，但纪府不乏人懂，听过几次后也感受这个清谈跟漫无边沿的瞎扯还是略有辨别。起首对玄学义理要精通，其次思惟要敏捷，第三辞藻要清丽，很磨练一小我的知识储备、天赋悟性以及词汇量。
而一个家属可否培养着名流，便是其社会资本的最大表现，最起码在这东晋一朝，小我的名誉影响力是要赛过家属郡望的，偶然候乃至还要超越把握的物质资本。
沈哲子有次撺掇葛洪跟沈沛之清谈一场，没多久沈沛之就语竭败下阵来，葛洪对其评价是：口嚼木屑，干涩有趣。可见有多看不上沈沛之的清谈本领。
名流无作为，但却把握庞大的社会资本，这是沈哲子需求的。以是对于培养沈沛之成为名流，沈哲子还是比较上心。
然后就是背诵各种时下比较清爽新奇的词汇，总结清谈常用语式的布局，记牢几个构造说话的公式。最后才是后代各种辩论的成熟技能。
简而言之，名流该具有的技术，除了喝酒、服散勉强合格外，其他逼格、清谈、臧否时人之类的技术，沈沛之全不具有。
这也是人之常情，人之以是会对某些大人物心存畏敬，多数要归功于奥秘感。但只要体味很多了，也就会明白，大人物也是人，也要用饭喝水，也有七情六欲。奥秘感消逝了，畏敬之心天然也就不复存在。
当然桓大司马用词没有这么粗鄙，但沈哲子感觉这大抵应是其内心实在设法。对于所谓名流，贰内心确切全无好感，哪怕对方有很高的艺术成就，但代价则是把世道糟蹋的破败不堪。
现在陈留阮氏名誉最大的阮孚，乃是竹林七贤中阮咸的儿子，这哥们儿能够操蛋到甚么程度？他担负丹阳尹，天子临死前温峤强拉他入宫接管顾命，阮孚各式不肯，行到半途乃至借尿急下车逃窜。
自来名流如娼女，放浪形骸尤过之。与其让这些没有行政任事才气的名流尸位素餐，占着茅坑不拉屎，不如给他们打造一个主题乐土，由其醉生梦死，说不定还能赚点酒水门票钱。