既然得了清净，沈哲子才懒得理睬这几人，填饱肚子要紧。一餐饭再无波折，只是方才放下餐具，便听身后那侍女云脂在其耳边低语道：“郎君如果餐毕，可否临时离席，有朱紫相请。”
竺法沉思路被打断，神情很有不虞之色，这首佛偈给他震惊尤深，但若说到点评，却已经不知该由何提及。
心内固然有些奇特，沈哲子干脆便安坐席中，刚一落座，便听到中间的王彪之冷哼了一声似是极其不悦。这时候沈哲子反倒淡然起来，对着王家几兄弟笑笑，一副漂亮不与之计算的神态。
六祖慧能这一首佛偈，魅力之大并不在于对佛法有甚么高人一等的解读，之以是能够普世传播，大抵还在于那种能让人似有所悟的意蕴。相较之下，神秀和尚那一首佛偈则就显得不敷超然，不敷脱俗，心内另有物，要不时勤打扫，才气不惹灰尘。
如此狼籍的一个局面，便定下了佛教本土化以及生长的一个基调，佛教是派系辨别最为繁复的一个宗教，百家千言，众说纷繁，乃至于相互攻伐。
竺法深听到这话，心内苦笑，纵故意辩驳，苦于没有佛言可援引驳斥，只是稍显游移道：“应是如此吧。”
看到这个安排，沈哲子倒是微微错愕，继而望向殿上的东海王，恰瞥见东海王也在谛视着他，神态非常暖和，似有美意，倒让沈哲子略感不测。先前一场风波天然不成能瞒过仆人，但沈哲子的表示张扬有之，但若说能是以博得东海王的好感，则又有些不成能。
哪怕到了后代佛教经义已经打磨成熟，这类征象仍然难以完整根绝，并不能说这类手腕粗浅，只能说本土文明的固执。
沈哲子朗声问道，听到他这问话，其别人也都纷繁转望向竺法深，但愿这位佛理高深的高僧法师再发群情。凭他们的成就，只感觉这首佛偈有种洞察统统，悠然物外的豁达，细思之下很有所得，已经很难予以回嘴。
被众目睽睽望着，固然心内尚不知该如何点评，但竺法深也不能悠长沉默不语，沉吟了半晌后，才感喟道：“沈郎前识有所觉，后识乃大觉。我已不知该作何定解，闻者各有体悟吧。”
这么说便不吝于承认这首佛偈精美，已经超出了本身能够指导的范围。因而围观世人，反应各不不异，但明显都难以接管这个成果。
分开以后，沈哲子也没了游园的表情，但因身边已经没有别人，惮于与庾条这家伙相处，便行入水池边一座小亭中静坐。偶有过往之人行到这里，神采都有一丝非常，或是趋行绕过此处，或是在远处指指导点，少有人上前打个号召酬酢几句，沈哲子也乐得清净。
沈哲子微微一笑，并无息事宁人的筹算，他环顾世人一眼，继而笑语道：“凡仰佛者，一等守于行，二等守于经，三等守于言，等而次之不过执于相。于深公这等，或能恪行奉经，已算上等。至于我，应是等而上之身具佛性，深公之言凡人或觉妙趣横生，于我而言，还是等而下之之论，不知深公可有贰言？”
上首几个座席已经有人坐在了那边，或是戴邈如许越府出身的台省重臣，或是羊忱如许的时之名流。王家几兄弟的座席也比较靠前，见沈哲子行入殿中，神采便又都阴沉下来，像是死了老子一样。
今次到来宾客诸多，能够入殿被东海王亲身欢迎的则仅仅只是一小部分。其别人或是难以入内，或是底子就意不在此，比如阿谁比沈哲子他们都早到的庾家老幺庾翼，已经不知浪荡去了那里，沈哲子压根就没有见到。