听到这话，沈哲子便与庾条起家，跟从云脂往大殿行去。沿路也碰到其他行往大殿之人，但因先前之事，对沈哲子的态度则不免有些疏离冷酷。沈哲子本就没筹算在这侨人云集之地得人青睐，是以也不如何放在心上，能让旁人感受不舒畅，恰好还无言指责，如何算都不该他感受愁闷。
目睹众皆喑声，沈哲子嘲笑两声，然后便拂袖而去。临走前亦不客气的一口啐在王氏兄弟脚边，随地吐痰固然不卫生，但这行动所通报出来的鄙夷味道倒是实足。一时候，王氏那几人勃然色变，但也只能站在那边横眉瞪眼。
看到这个安排，沈哲子倒是微微错愕，继而望向殿上的东海王，恰瞥见东海王也在谛视着他，神态非常暖和，似有美意，倒让沈哲子略感不测。先前一场风波天然不成能瞒过仆人，但沈哲子的表示张扬有之，但若说能是以博得东海王的好感，则又有些不成能。
沈哲子闻言后嘲笑道：“太保亦要巧作吴语，南人食北，有何出奇？”
庾条旁观沈哲子激辩世人，正觉畅快过瘾，待见沈哲子举步分开，赶紧追了上去。行在道上，他已经忍不住笑语道：“深公乃是都中沙门名流，哲子郎君竟能于此道将之佩服，难发一语。本日以后，郎君之名必能风传都中！”
既然得了清净，沈哲子才懒得理睬这几人，填饱肚子要紧。一餐饭再无波折，只是方才放下餐具，便听身后那侍女云脂在其耳边低语道：“郎君如果餐毕，可否临时离席，有朱紫相请。”
就这么闲坐约莫大半个时候，午后将近傍晚的时候，那先前消逝不见的王府侍女云脂复又袅袅行来，进了亭中后先是连声道歉，然后才又说道：“大王已于殿中等待，请两位随我来吧。”
分开以后，沈哲子也没了游园的表情，但因身边已经没有别人，惮于与庾条这家伙相处，便行入水池边一座小亭中静坐。偶有过往之人行到这里，神采都有一丝非常，或是趋行绕过此处，或是在远处指指导点，少有人上前打个号召酬酢几句，沈哲子也乐得清净。
再行入大殿中，沈哲子便看到殿内有了新的安插，本来一些无用陈列都被裁撤，宽宏的殿堂内却摆了近百个座席。本来殿上被屏风讳饰的座榻此时也有一个身穿王袍的年青人坐在那边，应是明天的仆人公东海王了。
如此狼籍的一个局面，便定下了佛教本土化以及生长的一个基调，佛教是派系辨别最为繁复的一个宗教，百家千言，众说纷繁，乃至于相互攻伐。
这么说便不吝于承认这首佛偈精美，已经超出了本身能够指导的范围。因而围观世人，反应各不不异，但明显都难以接管这个成果。
“凭你也配比于太保？”王彪之顿做不屑状。
因此时下江东之人对于佛法的了解，常常是从玄学的角度加以切磋。玄学在西晋时已经达到一个顶峰，从这个角度去解释另出缺失、粗成的佛法体系，便会形成义有千种、法出多门的征象。单单在江东风行的般若说，派系就有六家七宗之多。
今次到来宾客诸多，能够入殿被东海王亲身欢迎的则仅仅只是一小部分。其别人或是难以入内，或是底子就意不在此，比如阿谁比沈哲子他们都早到的庾家老幺庾翼，已经不知浪荡去了那里，沈哲子压根就没有见到。