智人现在所活动的范围，在起码几百年之前，应当是一个“孤岛”。孑苍上决不止无人区之前具有文明修建，在“孤岛”的四周应当都有近似的都会，只是现在都已经化为灰烬，他们临时也没需求一一核实罢了。
而对于受害者来讲，这类文明的生长所能带来的不但不是好处，反而是真逼真切的灾害了！
而智人的前辈们，正正因为处于绝对的优势，天赋的范围乃至让它们看不到除它们以外的文明，以是也底子不被任何把握了科学技术的前代智人放在眼内。
苏妍和程泊志都感觉，现存的智人，跟前代智人极有能够是不异的物种。只是二者的文明程度分歧，一方已经把握了必然程度的科学技术，另一方却还处于原始乃至能够称得上是蛮夷的糊口程度。在前代智人建立了无人区那种程度的高度集合发财的文明城阛阓居地的同时，智人的前辈们能够还在阔别着前代智人的活动范围的深山密林里，在卑劣的环境里与天然、与威胁他们生命的其他生物停止着抗争，尽力获得保存空间。
这一条则明生长退化过程中的漏网之鱼，虽未曾享用过科学技术进步所能带来的好处，但也是以而得以阔别旋涡的中间，在一样因为文明的科技而带来没顶之灾中获得保存本身不受涉及。
但，是不是文明生长带给聪明生物的，就是完完整全的好处呢？
文明的生长，科技程度的进步，初志是让聪明生物在保存和生长上处于抢先位置，通过如许的体例实当代价和获得对万物的安排权的。但当有一天，欲望收缩的上位者试图把这一种安排权用到同类的身上呢？本意是基于庇护本身、抵抗异类侵犯的防卫兵器，被大力生长和扩大，被不竭冲破和创新，被用在了同类中的异见者身上。
因为至今还未与智人产生过打仗，苏妍也无从得知在这些智人的文明体系里，这一片地区被如何定义。如果是按人类生长到这个阶段来考虑的话，那应当是妖怪的地盘之类的吧！
当然不是。
在只要苏妍和程泊志两小我伶仃相同的时候，他们两小我相互弥补，推导出了关于他们不认出“变乱论”而从另一个方向得出的推断的详细内容。
程泊志感觉，苏妍也同意――真正的启事，是天灾。
在这类时候，科技越是发财，所能带来的风险性就只会越大。
这也是程泊志分歧意无人区的核净化是因为变乱所形成的这个说法的启事之一，真正的无人区如果范围更广，那更不成能是不测了。