第22章 一生受用的品格教育(1)[第3页/共5页]

我非常惊奇，明白她是说我们曾经都在观音送子娘娘那边，应当在出世前早就熟谙啊。三岁摆布的孩子开端对父母怀有深切的感情，不但仅是迷恋，另有激烈的占有欲。在观音送子娘娘那边我们各不相干、互不熟谙如许一种环境让她非常失落。

另有的家庭因为没有沐浴设备，妈妈竟然带小男孩到大众浴室沐浴，这也是弊端的。不管孩子几岁，都不该带他进同性浴室。如果爸爸不能带他去沐浴，宁肯在家里拿大盆给他洗也不要把他带到女澡堂。

我们不反对医疗界和教诲界合作，但是儿童教诲有其本身的特别性，简朴地把成人逻辑套用到儿童身上，把医疗思惟和手腕应用到儿童教诲中，这是非常荒诞的。读一读卢梭、杜威、苏霍姆林斯基、马卡连柯、陶行知等巨大教诲家的著作，只要体味了他们的思惟，便能够晓得他们会反对如许的“性教诲”。

到孩子已长大成人，读高中或读大学了，家长能够和孩子直接议论两性，议论爱情。家长们不但要在乎识上给孩子以安康的爱情观指导，也要极力以本身和妃耦的相处，为孩子做出表率。孩子从父母身上体味到男女干系的完竣，才会对两性相处有信心，才气以安康的心态为本身找到爱情，找到夸姣的性，找到平生的幸运。

卢梭在他的教诲名著《爱弥儿》落第过一个例子：一个小男孩子问他妈妈孩子是如何来的，妈妈奉告他“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几近把命都丢了”。卢梭以为这个答复很典范，因为它奉告孩子的是一个生孩子的成果而不是启事。妈妈在“孩子是如何来的”前面当即跟上了“痛苦”，这像一层遮挡，禁止了孩子的猎奇和设想力。以是它既赐与了孩子一个必定的答复，又不会挑逗他的设想。

孩子十二三岁进入芳华期后，父母就不要伶仃与同性孩子同床睡觉。有质料说，男孩子如果耐久与母亲睡一张床，他长大结婚后能够会呈现性服从停滞。女孩子耐久与父亲睡一张床，也倒霉于心机安康发育。

圆圆懂事地点点头。

又过一段时候，她又猎奇地问我从爸爸妈妈身上揪一点甚么东西下来，就能做成个小孩子，是不是揪一点点肉，疼不疼。我说：“哦，是揪很小的一点肉，不疼，不过那得长大才有体例揪得不疼，小孩子不能做这类事。哦，吃完饭想去找婷婷玩，还是想找小哲玩？”话题就如许又一次被不露声色地转走了。

那些出了题目的孩子，毫不是因为他们比普通孩子性知识少，恰好相反，他们从各种路子获得了更多的性知识，他们的兴趣被唤起来了。因为他们一贯贫乏理性的自我束缚力，一贯对本身和别人没有任务感，不计结果地放纵本身。就如同一个常常偷抄别人功课的孩子，他非常清楚本身的行动是不好的，但是他不肯为此支出尽力。他不幸从小糊口在某种不良的教诲环境中，他的自负在畴昔的时候里已流失很多，面对本身时脸皮越来越厚了。

孩子天生是不会扯谎的。