第二是对分歧姿式或技能的偏好带有很大的本性化特性，我们能够少一点焦炙多一点放松和尝试，并且不必惭愧自责――只因为本身分歧于别人而架空本身，是没需求的。
德君与幸子有分歧的性偏好，这一点是当初热恋的时候几近没有重视到的。因为当时候沉浸在对相互的浪漫遐想中，固然婚前同居的时候不长，却也都获得了等候中的欢愉满足。德君的机才气不是很强，时候长度普通，阴茎大小普通，幸子的性态度更开放更多元，但出于矜持和顾虑，她没有在婚前同居的时候提出太多建议，相反，她挑选了从命德君喜好的体例，因为传统文明仿佛更认同女性的“顺服”，这对一个准太太来讲，也是博得准夫君的柔媚一环。幸亏两人确切至心相爱，因爱而性大大加强了两边的满足感。他们偶然候挑选在睡前亲热，偶然候是凌晨起来，凡是是每天只做一次，时候是非不定，但能包管在半小时以上，当然也有充分的爱抚与密切来唤醒相互欲望，也就是说做足了前戏。
按照金西塞博士调查，有14%的人一向且只采取男上位；约莫58%的人常常采取女上位（很多女性宣称女上位更轻易节制节拍，从而获得更多快感）；另有1/3的人常采取面劈面侧卧姿式；15%的人采取男性掉队的体例；少数采纳坐姿或站姿。人们轻易太低估计性姿式挑选的心机感化，而太高地估计性技能本身的代价。以是，多一点分歧姿式的尝试对晋升性福品格是有摸索意义的。
以是，在这个题目上，我们要保存的根基态度是换位思虑和共同尽力，而不是“按我的端方”来就够了。
不解除有些人存在分歧程度、分歧内容的性心机停滞，但并不是说与别人有分歧的本性化性需求就值得被思疑和否定。我们都存在必然程度的“偏离惊骇”，因为如果我们的行动体例是和大多数人分歧的，是为当时的社会文明所接管的，我们就能获很多一点的安然感和归属感。但这只是一部分的首要内容，有些人如果存在分歧于支流的性偏好或性志愿，在解除病理范围的根本上，起码是该获得尊敬和宽大的。比如有人偏好边看A片边做爱，有人偏好角色扮演，有人更喜幸亏厨房或浴室而不是床上――那又有甚么题目呢？
第一是性姿式比较性技能能带来更多的性快感，固然二者都很首要，都是风趣的性内容。
婚后的景象逐步有点糟糕，经济压力对性趣和机才气都有必然负面影响，或许对有些人来讲不算甚么，但对德君来讲倒是真的阻力。幸子感觉糊口压力与寻求高兴并不冲突，恰好是有压力存在才更有需求享用欢愉，寻求高兴，包含性快感与性满足。德君感觉任务比婚前严峻了，性的题目能够不那么首要，把更多的重视力放在赢利或扶养后代上更符合实际。
朋友之间的性调和与性福分享，其代价不但仅在性本身。人是豪情植物，固然也有理性，不过大部分都是豪情成分超出了理性成分，这是我们的荣幸。大部分人但愿朋友欢愉，出于爱对方，并但愿获得爱的回馈――这也将让本身获得更多欢愉。一段时候的压力或抵触能够形成两人之间贫乏调和与相同，但两边要明白，性也是首要的感情表达体例，若你深爱对方，很天然地但愿与对方身心合一，并通过持续的性糊口来获得持续的确认与满足。