按照社会学调查，换偶大多是中产阶层为之。亨利陈述估计全美国有2%的已婚佳耦起码参与过一次换偶活动。《红书》杂志调查发明，有4%的人起码参与过一次。换偶活动的参与者以为，此类活动扩大了婚姻性糊口的范围，同时又不会威胁到根基的婚姻干系。但是究竟真的如此吗？
聚众淫乱罪是指堆积世人停止个人淫乱活动的行动，详细而言，是指纠集三人以上（非论男女）群奸群宿或者停止其他淫乱活动。并且，参与者必须是志愿的。该罪名来源于1979年刑法第160条规定的地痞罪，1997年刑法订正的时候，地痞罪被拆成聚众淫乱罪、强迫猥亵、欺侮妇女罪、挑衅惹事罪和聚众打斗罪五个小罪名。此中，聚众淫乱罪规定在现行刑法第301条：聚众停止淫乱活动的，对首要分子或者多次插手的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管束。性学专家李银河博士以为，聚众淫乱罪本来被列在“地痞罪”中，地痞罪被打消后，这一罪名却保存下来，被列在刑法其他栏目中。目前，这一罪名在社会实际中已很少合用，是以建议打消。以保护法律的权威性和松散性。
任何情势的换偶所带来的影响都能够是深远的，同时使得伉俪干系庞大化。很多人是猎奇和摸索，想在有趣的脾气势上有所窜改，为了更大的满足和更多的欢愉，但性毕竟不是一只水杯，你的换我的便能够。伉俪性不但仅是为了欢愉和满足，也包含着爱和信赖，密切与温情，获得与占有，属于和连络，而换偶是身材换身材，性权力换性权力，无关爱、任务、温情、密切、归属等。不要觉得西方社会常见的性集会就必然值得东方社会学习，相互的文明传统分歧，代价观有差别，社会的宽漂亮也不一样，能够面对更大的言论压力和法律管束。
终究在一次外出观光的时候，周川和乐凯提及老外的“换偶俱乐部”，感慨老外尊敬人道，不虚假、不造作，能寻求自在的欢愉，并且不会威胁到婚姻。乐凯听了感觉很恋慕，并表示认同，一辈子和同一小我做爱几千次太有趣，如果能在不影响婚姻的前提下多插手换偶的性派队，岂不是分身其美。他们心照不宣地各自去尝试压服太太，颠末一番“尽力”，马丽和珍妮竟然也同意了。就在当晚，马丽去了隔壁找乐凯，珍妮去了隔壁找周川，说好早晨十一点到凌晨八点相互不打搅，各自去高兴，然后八点定时换回各自朋友身边。
该罪是否有需求打消，目前在海内还很有争议。自在当然宝贵，但自在向来没法离开实际的泥土和文明、伦理、品德等综合身分的制约，能够说绝对自在是不存在的，即便换偶不被以为是聚众淫乱罪，即便聚众淫乱罪在将来的某一天真的打消了，那也并不料味着我们都能够随心所欲地去痛快地互换朋友，互换性权力与性资本，因为性不但仅是有其生物学根本的，另有社会性和心机保持，特别是很多人对婚姻对朋友有深切的豪情，固然对更新奇刺激的性工具充满猎奇，但也要充分考虑到性伴互换以后带来的心机影响。我们一向以来所信奉的性品德、对朋友的忠贞、对婚姻的任务，对相互爱和性的独一指向性，都能够是以被完整颠覆。