糖糖向安然提出结婚的建议，但安然以为临时还是不要结婚的好，一方面还不想生孩子，另一方面结婚也会影响安然的奇迹生长。糖糖俄然感觉这些都是借口，实在的启事是安然很无私，他只考虑本身的得失，却不管女友的心机感受，说不定他是嫌弃本身车祸后疤痕整容，也能够是策画着不负任务的同居能够让他随心所欲地安排支出――不必女友插手。糖糖很悲伤，她说不结婚就分离。安然感觉糖糖很率性，出尔反尔，当初来往的时候就说好不结婚的，为甚么俄然又非结婚不成？他不想如许等闲分离，但他更不想接管婚姻的“桎梏”。
糖糖的来由是：像我如许标致又独立的女生，又不希冀靠男人赡养，何必把本身捆绑进婚姻的情势里，成为或人的私有财产呢？那样不即是就义了本身广交同性朋友的机遇？还要鞍前马后地做家务、带孩子、上班、服侍公婆？想想就崩溃。同居干系省去了统统费事，谁也无权指手画脚或责备责备，一个不欢畅，能够卷包就分离，多萧洒，无挂碍。
性多元化日趋被更多人所了解和接管。威克斯说：承当真谛的多元性仅仅是一个起点。随后所应遵守的则是民主自治原则，即百姓有权享有决定本身的糊口状况的自在和划一，只要他们倒霉用本身的自在去否定别人的权力。民主自治意味着尊敬和容忍别人的需求，并以此作为本身的自在挑选权的包管。
性、爱、婚姻，这是每小我本身的事，在合法的前提下，人有权选择要不要性、要不要爱、要不要婚姻，或者要如何的性、如何的爱、如何的婚姻，以及是要此中的一样、两样、三样。从支流文明的承认内容来看，凡是鼓励有爱的性，有爱的婚姻，以及婚内的豪情虔诚与性虔诚。但实际里却有一些人挑选只要性，不要婚姻。