道家的房中术，佛门的欢乐禅法，恰是此中代表。
存亡法！
存亡法非常极度，在存亡之间感到灵魂，稍有不慎，一条小命就丢了，灵魂变成幽灵，万事皆空。
叶缘生则堕入了深思当中。
只不过在观设法中，又该详细挑选哪一种观设法，叶缘生就毫无眉目了。
这个时候再感到灵魂，胜利的机遇不亚于别的三种体例。
江湖中多有仇杀争斗，常凡性命相搏，暗中却刚好合适了存亡法的主旨。
“道家一脉的浩繁观设法，最合适你的有两种，一为日月星斗观设法，一为神灵观设法。你情愿挑选哪一种观设法，且随你意。等你挑选好了今后，我便将这两种观设法的详细修炼体例，告之于你。”
这就是从入道境进级阴神境，冲破感到灵魂这一关卡，能够增加胜利概率的四大法门！
“第三个别例，至痛法。”鹤九接着说道。
在男女之事达到颠峰之时，会有一刹时的销魂蚀骨，此时心神认识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超人间统统，就连灵魂，也在颤栗。
叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。
佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。
其他的观设法，也各有各的神妙，修士能够按照本身环境，择一而学。
精神的痛苦，反应到精力层面上，就会让深藏脑海的灵魂，也同时感遭到了痛苦。
观设法的主旨，是集合间神认识，摈斥邪念，在脑海中构画想像某一个工具。
道家修士中，比较着名的观设法有，七星宝剑观设法，十二重楼观设法，七层宝塔观设法，日月星斗观设法，太极图观设法，神灵观设法等等。
鹤九沉吟半晌，才道：“前辈修士留下传承，各门各派都有称呼。道家名道书，佛门为佛经，妖族称妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遗宝道书，今后修行，天然要走道家一脉。我引你入道，你也一样是道家一脉。”
存亡之间，人缘际会，就有人感到到了灵魂，从而离开桎梏，踏入修行界的大门。
在修行界中，各门各派，都有着一些奇特的观设法。
此法门，享用之余，又能修行，故而各门各派，都有研讨。
至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。
观设法，在修行界统统感到灵魂的体例当中，传播最广，结果最好。
要说四大法门，遵循好坏分别，最好的当然是观设法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是存亡法。
简朴称之，才叫观设法。
观设法，遵循修行界的正式说法，应当叫做“静坐凝神观想万象感魂之术”。
而精神的极度欢乐，莫过于男女之事。
但如许的人，倒是极少，百年也不见得有一个。
实在这也没有多少能够踌躇的，叶缘生既非江湖中人，又不是甚么自虐狂，更因年青，现在还不晓得男女之事，存亡法、至痛法、极乐法都分歧适他，以是只能挑选观设法这一条路。
“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。
道理不异，只是观想的工具分歧。
此法能够断绝欲望俗念，心生慧根，极受佛门修士欢迎。