上古期间，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教养，为中华初期文明的构成做出了杰出进献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、高低七旗、桥山等遗址遗存。
三苗与厥后荆蛮是否有干系，已经无从考据，它们的地点并不对应，固然都在长江流域，但荆蛮的地点大抵在长江上游的汉水流域，而三苗的地点，无严格考据，如果按照吴起的话，大抵在长江中下流的湖南、江西两省交界的洞庭湖和鄱阳湖之间的狭小地区，在时候上更不对应，相隔了一千多年。
蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。因而，炎帝与黄帝一起结合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开苦战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。长于利用刀、斧、戈作战，不死不休，英勇非常。黄帝鄙人能敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤其“兵主”，即战役之神。他英勇的形象仍然让人害怕，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励本身的军队英勇作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说期间极其首要的事件。黄帝胜利以后，一统中原地区，成为中原正统。是以汉文史籍特别是长居支流的儒家文籍对蚩尤多有恶评，固然一定公允。厥后，蚩尤逐步恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的苦战，详细环境有三说。 第一说见于《史记・五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中克服炎帝后，蚩尤反叛，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而稳固天子之位。
中国汗青上，春秋期间以来的古籍对蚩尤传说的记录相称丰富，但常有冲突之处。按照这些记录，蚩尤是上古期间九黎部落的魁首。学者遵循《逸周书》、《盐铁论》猜测蚩尤属于太昊、少昊氏族个人。蚩尤有兄弟八十一人（能够是八十一个部落之意，一说七十二个），勇猛善战，权势强大。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首级。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚指，个个本领不凡。
第二说见于《逸周书・尝麦篇》，即蚩尤摈除赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；
汗青唯物主义以为，汗青是群众缔造的，“群众，只要群众，才是汗青的缔造者。”同时，承认小我在汗青生长中的感化。杰出人物的产生是汗青的必定，是必然汗青前提下的产品。在中国汗青上，产生了许很多多汗青人物。但是，按照史乘记录和汗青传说，中国汗青上最早的三个巨大汗青人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。并且，能够说黄帝、炎帝、蚩尤是中国群众耐久记念的中国汗青上最早的三个巨大的汗青人物。关于中国群众记念黄帝、炎帝的环境，已有很多论、著的文章作了阐述，而对中国群众记念蚩尤的环境则阐述得很少。是以，我们在这里侧重谈谈中国群众耐久记念蚩尤的环境。