羊肉烤至七八分熟时，自有男人用锋利的小沙刀将最鲜嫩处片了下来，用托盘奉至杨桓面前，作为接待客人的最高礼节。杨桓再三推却，将羊肉转赠给阿隆父老。阿隆父老也不客气，一面嚼吃着羊肉，一面扣问杨桓道：“不知客人此次从波斯贩运回何种货色？一起上经历了很多艰巨吧。”
杨桓幼年聪敏，扮龙像龙扮虎似虎，现在学起贩子的口气来，竟是绘声绘色。杨桓所说发一发亨通，便是西域贩子最隐晦的行中暗语，就是赢利的意义。
阿隆父老呆呆道：“就算种树能够遮挡风沙，安定水源，这个甚么千里，千里大造林，你又是如何从中赢利的？”
阿隆父老拈须笑道：“客人固然放心，我龟兹属地向来安静，且靠近唐境，少有胡匪侵犯。不过说来也怪，老夫也闻听姑墨一带，比来闹胡匪闹得很凶，不过胡匪仿佛也会遴选地段，从不到龟兹一带叨扰，或许是真主格外看重吧。”
杨桓心想这就对了，胡匪本来就是你们龟兹人打扮的，还能在本身家的地盘烧杀劫掠不成？这跟真主看重又有甚么干系？
阿隆父老所说禁运之物，暗指杨桓暗里里倒卖兽筋、胶漆、铜铁等物，全都是各国明令制止，能够打造军器利用的原质料。
阿隆老者见杨桓不喜羊肉，命人去土屋中取来风干的沙狼肉，沙狼肉干抹了盐巴，肉丝稍显粗硬，口感却和后代的牛肉干差未几，倒是很对杨桓的胃口。
杨桓心中窃喜，抬高声音道：“自秦汉期间，汉人天子便遣人斥地一条互市路途，沿着西凉道南沿，颠末我西域三十六国，将汉人货色运送去波斯，大食，乃至于天竺一带，再将西边诸国的货色带了返来，汉人境内才有了胡椒、蒜草、波斯地毯和琉璃器具。因为高傲唐太宗以来，唐人更加看重这条线路，频频令人前去波斯等地互市，将唐境内的瓷器和丝绸运进西边。近年来，三河会聚，号称水脉充盈的蒲昌海，水源已经缩小至不敷本来一半，戈壁戈壁中暴风怒沙更甚，难以行走，迟早会阻断了这条互市的门路。”
杨桓从怀里摸出一个鼓鼓囊囊的荷包，颤栗得哗哗作响：“做买卖来钱快，担些风险是不免的。我倒是想像父老一样，在绿洲上落拓放羊牧马，只是赢利毕竟少了一些，耐不住阿谁性子。”
“对！就是种树！”杨桓说得口渴，就着皮郛中净水灌了几口，抹抹嘴道：“树木扎根于纵深地下，枝繁叶茂，能够遮挡风沙，安定水源，便是天竺和波斯学者研讨出来的科学事理。在一千里悠远的门路两边，别离种下成排树木，这不就是千里大造林吗？”
这个期间的宗教信奉非常隔放，姑墨以西的国度大多信奉上帝教，靠近东南边向的国度诸如于阗、龟兹、高昌等国，信奉佛教公众居多，不过并不架空上帝教，有些公众也被传道者忽悠得信奉了真主。就拿姑墨国主哈迪力来讲，即在王宫后花圃中高塔供奉真主，又信赖杨桓是天庭星宿下凡，对于算天机所言三清玄门也坚信不疑，只如果神仙，不管东方西方，西域人就没有不信的，这也申明丝绸之路沿途国度，无一不堆积揉和了西方和东方的传统文明，兼容并蓄，非常隔放。
杨桓见阿隆父老听得出神，持续添油加醋道：“波斯和天竺多有脑筋矫捷之辈，因不舍唐境内柔嫩的丝绸和精彩的瓷器，今后再难传入，调派有识之人，前去蒲昌海一带勘察，在同精绝和楼兰等国商讨后，决定穿过楼兰和精绝境内，在沿途千里之长的门路两旁，自天竺至大唐，栽种下亿万颗胡杨树和酸荆树，用于遮挡风沙，庇护互市路途。”