但是两教在印度这片地盘上固然境遇分歧，但很多相通近似且无关底子的东西，却被保存下来，比如迦楼罗。此物在印度教中乃八部众之一，算是一名不大不小的神邸。而在佛教中，迦楼罗却成了一头凶兽：金翅大鹏鸟。迦楼罗既有佛祖坐骑之说，又有观音大士化身之一的说法，总之很不正规。
或许，达梅尔斯的浆糊脑筋，还需求一场辩法……
东方晨通过一个小小的宗教标记：迦楼罗共存于印度教与佛教当中这件事，逆向追溯两教的发源汗青，再连络诺亚所说雅鲁姆教的由来，由此推演出了公元前五世纪产生在这片山林中达姆神庙那场辩法的后果结果。
吉尔伽美什，别多想了，世事哪能尽如人意？完美能够寻求，但别总想把它抓在手里。
东方晨不想惊扰公众，三人一同编入RC早早筹办好的一队名为田野考查，实为后勤援助的车队中，一分钟都不肯担搁，天不亮就解缆了。
而传贵显梅尔斯隐修的达姆神庙，便在哥印拜陀背后的群山当中。
这里并不是说尊神型宗教就不如无神型宗教，而是二者对解释宇宙万物规律的解缆点分歧，一则“自我”，一则“无我”，一个诡计用统统手腕来寻求一种形式，用以看清万事万物的本质，而另一个夸大无需给本身设下条条框框，我便是万物因果，万物因果中也有我。
好了，下一站我们去印度吧，鄙人也对这位曾经跟佛祖辩法的宗师非常敬慕啊！
因为雅鲁姆教与佛教的差异太大了。雅鲁姆教如同当今的基督教、***教、玄门一样，是一种功利性与目标性非常激烈的宗教，夸大“自我”的意义。这一点从雅鲁姆教也是种尊神型宗教便能看出一二。
所罗门神采庞大地看着东方晨，最后点头说道：“不了。这玩意害死太多亚特兰蒂斯人，乃至连带着浅显人也遭殃很多，我还是少碰那东西为妙。”
三天后，2060年10月中旬，东方晨一行人来到了印度号称神庙之国的泰米尔纳德邦。三人乘坐的专机，降落在该邦第二多数会哥印拜陀的国际机场已是本地时候凌晨三点。
正因为如此，以是全天下支流宗教或是各种小宗教，无一例外都是尊神型宗教。大师都是一神教或多神教，唯独佛教例外。佛教没有神，只要佛。
豪杰王大人，此次您的恩奇都就别去了，它长那么大也不轻易，此去伤害重重，神器和它们的保护者另有很多不肯定性身分，别再因为我们的筹办不敷而堕入伤害。
让它持续养鲲游戏吧！”
所罗门，你要不要也来摸一摸？”
东方晨固然对宗教不如何精通，但作为曾经的根基功，该晓得的他也不会含混。心中将比来产生的事细细总结一番，他终究明白当年达梅尔斯为何会在辩法中惨败给乔达摩了。
是以迦楼罗在印度教中可以是一个神，但在佛教中不是，充其量只能算作罗汉级别，连成菩萨都远远不敷格。又因为佛教倡导无我无相，摒弃统统牢固化的形象，以是迦楼罗的形象是不牢固的。就像菩萨能够化身千万一样，迦楼罗可以是一只凶悍的大鹏鸟，可以是佛祖坐骑，可以是一头一天不吃龙就浑身不舒畅的神兽，也可以是一名浅显寺庙中的小沙弥，乃至可以是一名村夫或乞丐，总之你心中但愿它是甚么，它就是甚么。