大禹将水患措置好后，舜帝很欢畅，便师法尧帝，将帝位禅让给了禹。禹推让不肯继任，因而舜就暂缓传位，却让禹开端主掌百官，办理国事，虽无帝王之名而行帝王之实。
唐尧即位后，适应了人类文明的生长，为政勤慎简朴，按照日月星斗运转等天象和天然物候来推按光阴，测定了四时，又以玉轮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记录的我国最早的历法，奠定了我国农历的根本。
舜帝笑了笑道：“也好，我晓得你的意义。倘若禹真是一名贤德之辈，这个帝王之位将会是他的。”
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不久，舜不避前嫌，启用禹子承父业去管理大水，也想借此考证一下四方首级的话，也好磨练磨练禹的品德。
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大禹带领治水的民工，走遍各地，按照标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏浚水道，引大水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，向来不敢歇息。他与涂山氏之女女娇新婚不久，就分开老婆，重又踏上治水的门路。厥后，他路过家门口，听到老婆出产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次颠末的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经晓得叫爸爸，挥动小手，和禹打号召，禹只是向妻儿挥了挥手，表示本身看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,恰是他劳心劳力治水的最好证明。
尧当政后糊口仍然非常简朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时候重视聆听百姓们的定见，在粗陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁如果对他或国度提甚么定见或建议，随时能够击打这面鼓，尧听到鼓声，立即访问，当真听取来人的定见。为便利公众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看管，公众有定见，能够向看管人陈述，如来人愿去朝廷，看管人会赐与指引。因为能及时听到公众的定见，尧对百姓的痛苦就非常体味。
“不错”，一首级坦言道：“大王切不成按照父亲来评价儿子，这个禹的确是个不成多得的人才，如果他能够担当大王的王位，对于人族将是一件功德情。”
帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅让于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国汗青上第一个朝代号，先人称其为唐尧。
舜帝飞升后，大禹也就接过了人族共主的职位。
《尧典》所记舜的首要事迹有：命后稷定时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏浚河道，管理大水；公布五刑，撤除四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了很多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶办理五刑等等。
尧感受本身功德已满，为找到继任的贤者，便把四方部落首级找来筹议，要大师保举。到会的分歧保举舜，申明舜至孝，对毒害他的父亲、继母仍孝敬无贰心，与邻里相处敦睦。