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当然，李耳此举也意在埋头机虑。当初赵无涯曾经传了老子一段《品德经》当中的内容，而他也仰仗短短几段笔墨便晋升了境地。是以，李耳自降世后便一向思虑着这此中的题目，但愿能为人族留下一篇不朽的著作，也但愿本身的道行还能进一步的晋升。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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本来李耳对孔丘倒是寄予了厚望，不过这家伙底子就不睬本身的“道”，以是李耳也只得临时放弃了，本日一见尹喜，他晓得本身的有缘之人呈现了。虽说尹喜的资质普通，但他倒也能够将本身所贯穿的“道”传遍人族的。
……
李耳说完《道行经》以后，他以及本体的老子俄然道行大进，对于六合至理也产生了明悟。
李耳听罢点了点头道：“我转世人族数十载，本日能够碰到你，申明我在人族一行也算不虚此行了。”
尹喜仓猝跑到李耳面前道：“长辈尹喜，拜见老子贤人。”
李耳降世所产生的异象被传开后，他当即被当时的周天子请到了都城去。有异人降世，这位天子也但愿仰仗着这位异人的气力，能够将权力抢回到手中来。一个驰名无实的天子，绝对不是他所希冀的！
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李耳听后一愣，他实在想不明白为何会有人晓得本身的行迹来。颠末掐算，他倒也晓得了事情的来龙去脉。这尹喜倒也是个福缘深厚之辈，能够观天象而知休咎。不过，为了考证一下，李耳便用心摸索道：
用了近一天时候，老子终究将那传世名篇的《品德经》给报告完了。此文以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故交称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故交称为《德经》，两篇合称《品德经》。《道经》言宇宙本根，含六合窜改之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长征久视之道。
公元前523年，孔丘周游各国到达东周都城洛阳时，听闻李耳博古通今，知礼乐之源，明品德之要，是以便特地到他的面前问礼。
……
这一日，来往百姓并未几。尹喜忽行人中有一老者倒骑青牛而来，只见这老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴干净。
尹喜也不傻，如果申明本身想学习道法，恐怕会为贤人所不喜。但是为人族做事，估计应当有门儿的。
尹喜再次见礼道：“长辈鄙人，自幼便爱好观天文略知窜改。前些日子，忽见紫气东来，知有贤人西行。这紫气浩大，滚滚如龙，其长三万里，知来者至圣至尊，非凡是之圣也。见紫气之首白云环绕，知贤人白发，是老翁之状。见紫气之前有青牛星相牵，知贤人乘青牛而来也。”