孔宣上天府拜见过平心娘娘，方才投入六道循环当中。在乎识堕入暗中之前切身材悟了一番循环大道。孔宣转世之身家道倒也殷实，其父乃是子姓孔氏以后，与颜氏女老夫少妻，倒是野合而生。孔宣生而七漏，头上圩顶，又因颜氏曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
是诸多大神通者自傲满满，不将孔宣放在眼里，还是他们品德高贵，不屑于此下作手腕？
老子却非一向呆在周室，不时云游天下，行迹缥缈，神龙见首不见尾。而跟着老子肄业问道，人间界也正式开启诸子期间。学问赅博者尊称为“子”，能自成一家学说，另辟思惟流派。
道途竞渡，你为求道，我为护道，甚么手腕都无可厚非，无所谓光亮堂皇或是卑鄙下作。并且为证道圣果，无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不吝。不过是将威胁扼杀于摇篮，再平常不过了，死道友不死贫道这句话但是早就有了。
那是大神通者慑于北冥凶威，不敢一捋虎须吗？如果如许想就真是太低估这些大神通者了，所谓繁华险中求，为了证道之机，铤而走险又算得了甚么？并且无数大神通者当中，多得是桀骜不驯，没法无天之辈。
无数大神通者投身人间界，皆为求证道之机，这个过程中能够会有合作，但更多的还是合作。而孔宣作为凤凰之子，之前便已成绩圣道雏形，可说是他们最具威胁的合作敌手。
孔丘少年时虽日子过得艰巨费事，却无大灾大难，亦无存亡之危，安静得难能宝贵。
只是厥后修者大多不能看破本质，沉迷于强大的力量当中，寻求倒置乾坤之能，毁天灭地之威。如此舍本逐末尚不自知，可悲可叹！
三日以后，孔宣盘膝而坐，周身气味渐弱渐止渐无。蓦地，一点灵光自眉心而出，直入幽冥地府。而留在原处的肉身虽气味全无，却面有浅笑。肌肤温热，血液搏动，与活人别无二致，模糊还能闻到一股暗香。
孔丘幼即丧父，被原配正妻扫地出门，与其母相依为命。受尽费事。便是圣贤降世，自有几分分歧，不学仙佛神魔道，只以赤子之心师法天然。虽不成体系，却也没有条条框框的藩篱范围，最原始也最纯最真，最靠近大道本质。
孔丘曾掏鸟窝而闻鷇音，鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。乃是最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，比来乎大道的声音。亦曾于雨后见雷击木枯木逢春，抽发新芽，死中蕴生。
孔丘持续过着安静却充分的日子，直到有一名贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子，己姓，乃是少昊穷桑氏以后，郯国虽小，但名声倒是不小。鲁昭公盛宴接待，觥筹交叉，很多官员坐陪，不过孔子官职太小，还不敷资格出入这等宴席。
就一方宗派、权势、教统而言，明面上有传承弟子，暗中另有传道一脉，以包管遭受严峻变故之时道统不断。并且明面上有护法，阻灾、诛敌、平乱、定祸、息劫，暗中更有护道一脉，便是完整地寻求护道手腕强大之人。
修士师法天然，寻求大道，了悟法例运转，纵是境地高深，比凡人有很多奇特之处，比如长生不老。却也不会过分短长，毕竟无敌的防备，强大的进犯杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险，无数资质纵横之辈便依大道法例，创出各种攻伐秘术，包含神通、武技、仙法、道术，统称护道手腕。