不！
二来则是则是颠末这些年来的修行，特别是‘第一界’里的百世循环，叶雏已经不再是阿谁浅显人了，他固然还心胸仁慈，但是却已经不再是甚么事情都往本身身上揽了，换句话说或许这就是所谓的‘圣贤’之境吧。
这无关于心狠不心狠，而是一来这个天下不是那种能够把甚么话都说出口来的天下，一旦说出来今后就都会经历，这就是所谓的‘出口就是劫’，也是以，就算他再如何惭愧也绝对不会把这些话说出口。
对于叶雏而言，这个天下没有任何一个生灵是无辜的，包含他本身，以是每小我的灭亡，不管是不是跟他有关，他都不会以为本身错了，而是死去的人本身就错，之以是你会感到无辜，那只是站在你这一面罢了。
这无关于善恶，也跟心狠手辣并无干系，之以是如此，是因为一来修行之道本来就是逆天而行，气力不可魂飞魄散也怨不得旁人。
固然听起来仿佛非常恶棍，非常无情，就仿佛那些枭雄一样，打着所谓的为了大多数人好，而去捐躯少部分的人。
固然听起来有些强词夺理的感受，但是这就是叶雏经历百世循环后贯穿到的‘圣贤之境’。
为了辨别二者的分歧，再加上遭到一些小说的影响，叶雏把后者成为‘贤人的境地’，前者则是‘圣贤的境地’。
恰是名为明白这些，以是叶雏才没法脱手，之以是不忍，只是因为这是生灵的本能，只如果聪明生物，看到划一第的生灵在面前灭亡，就都会如此。至于说惭愧，不管再如何推说，这件事情都是由他而起，他如何能够不惭愧。
这句话出自《品德经》老子第五章，本来的意义是说：六合是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。贤人也是没有仁爱的，也一样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
不过面对这类环境，叶雏就算在不忍，再如何惭愧，叶雏也绝对不会说出‘万般罪孽我自当一肩承担’这类圣母普通的话来。
当然了，叶雏贯穿的‘圣贤之境’固然出自老子，但是却并不完整相通，毕竟老子的思惟是有为而治，而叶雏并不是如此。
叶雏所贯穿的‘圣贤之境’并不是如此，如果真是如此的话那他贯穿的就不是甚么‘圣贤之境’，而是‘枭雄之境’了。
这句话本身是好的，就跟叶雏贯穿的境地有异曲同工之妙，不过普通人在看到老子这句话后，以为过分于凶险、刻薄，看事情太透辟。因为他们解释这句话的意义是说，六合无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
没错，这不是疑问，而是肯定！
这二者之间的不同，并不是所谓的前者做了内心会惭愧，而后者不会惭愧，而是前者就算是惭愧，还是不以为本身有错，也不以为这些人的死要由他来承担跟背负，之以是如此他明白了一个事理。
这是对老子思惟的曲解，或者用襟曲解来作诙谐用的。
“…”
能够说固然不是绝对，但是会陨落在天劫之下，绝大部分的生灵都并不是因为气力的启事，而是之前的所作所为实在是连六合都看过眼了，以是在某种程度上，天劫就相称因而法律，而这些死去的生灵就是被判了极刑。
所谓的成大事不拘末节，或许说的就是这类境地罢，不过到底是真是假叶雏本身也并不晓得。