正如当年人族与巫族通婚，盗取巫族气运，便有了蚩尤带领九黎部落，与人族相争，人皇之位一样，一样的，人族秉承妖族贤人女娲娘娘之手，和妖族大圣伏羲血脉而生，天生便由妖族而生，盗取妖族气运，现在，妖族规复了一些朝气，却也要向人族了结因果。
说着，只见瑶池王母头上金钗无风主动，化出一方水镜，显化人间之象，只见人间一座孤峰之上，一麻衣大汉，在黄泥包抄的土台之上。杀牛羊猪三牲来祭奠。持香祷告彼苍，乃至于流出的眼泪竟然闪现赤色，沙哑的嗓音诉说着人族无尽的痛苦和本身盘曲的宦途。
一时之间，人族所居住的处所大水滔天，无数人被淹没，人族面对灭族的伤害。
本来，跟着人族大兴，当年跟着巫妖大战，退出洪荒天下的妖族，也垂垂规复了一些气数，此中，最强的便数北冥之地的妖师宫了。
这时，天庭当中，珠玉满厢、金碧光辉的透明殿内，瑶池金母与昊天玉帝列座。望着浩浩大荡飞到天庭的袅袅青烟，瑶池王母面带忧色，说道：“现在天下大水残虐，为了治水，这鲧倒是焚香祷告，祈求上天，这恰是我天庭入仆人族，鼓吹我天庭威势的时候啊。”
舜还让人在器物上画出五种科罚的形状，起鉴戒感化；用放逐的体例代替肉刑，以示广大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯改过的罪犯要严加惩办，好人遭到惩办，天下民气悦诚服。自此，四海以内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，闪现出前所未有的清平局面。
不过，妖族分歧于巫族，巫族于人族近似，通婚以后更是不分相互，但是妖族天生形状便与人族分歧，是以，妖族不成能如巫族普通，与人族争夺人皇之位，是以，妖族想要了结因果，就只能从其他方面动手。
不说，舜在位的时候，人间也不是一片腐败，却说跟着尧在位的时候，水患便垂垂鼓起了，而跟着这么多年畴昔，水患不但没有消弭，反而更加昌大起来。
看到现在踌躇的昊天，瑶池王母便不由想起当年昊每上帝不甘人下的风韵，眼中闪过一丝记念。
如倾如注的暴雨连续下了七七四十九天，流经峡谷的河道垂垂涨了起来，河水浑浊吼怒，浪花翻滚而起，不竭上涨，淹没人族的农田和居住的处所。
舜在位期间，重新订正历法，又停止祭奠众贤人、祭奠六合四时，祭奠山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭汇集起来，再择定谷旦，召见各地部落领君长，停止昌大的典礼，重新颁信圭。以后，舜又到各地巡守，祭奠名山，召见部落领，考查民情；还规定今后五年巡守一次，考查诸侯的改绩，明定奖惩，重视与处所的联络，加强了对处所的统治。
特别是北冥一脉的妖族，多是精通水系术法的妖族，是以，妖师鲲鹏考虑再三，倒是筹算操纵水患来对于人族，毕竟妖族乃是天生精灵所化，人族地点之地，便会停滞精灵化形，停滞生出灵智，如此，人族的边境越小，对于妖族而言，也就越无益。
在如许的环境下，怨气丛生，倒是催生了很多妖魔精怪，这些妖魔精怪，天生秉承痛恨而生，故而更加毒害人族，成果就构成一个恶性循环，妖魔害人，害人而生的妖魔持续害人，一时候，人间水患滔天，民不聊生。