不说，舜在位的时候，人间也不是一片腐败，却说跟着尧在位的时候，水患便垂垂鼓起了，而跟着这么多年畴昔，水患不但没有消弭，反而更加昌大起来。
舜摆列百官，还规定三年考查一次政绩，由考查三次的成果断定晋升或夺职。通过如许的清算，庶绩咸熙，各项事情都呈现了新面孔。
见状，瑶池王母的眉头微皱，这昊每上帝当年被刑天斩杀，转世重修，历经无数灾劫，积累无量功德，终究再一次返本归元，重登天庭之主的无上尊位，但是，转世重修的昊每上帝，到底与当年意气风发，大志勃勃的昊每上帝有所辨别，更多了几分柔嫩寡断，束手束脚，这也晓得天庭之主固然是昊天，但是瑶池却执掌了此中大半权益。
却说瑶池王母身侧，那昊每上帝倒是有些游移，盯着那水镜当中的气象，难下定夺。
如此，尧终究肯定重华的品性，就把人族共主的位子让给了重华。重华在接位后，也是又勤奋又简朴，跟老百姓一样劳动，遭到大师的信赖。重华当上了人族共主以后，他也向尧一样，改号为舜，大师都称他为舜帝。
说着，只见瑶池王母头上金钗无风主动，化出一方水镜，显化人间之象，只见人间一座孤峰之上，一麻衣大汉，在黄泥包抄的土台之上。杀牛羊猪三牲来祭奠。持香祷告彼苍，乃至于流出的眼泪竟然闪现赤色，沙哑的嗓音诉说着人族无尽的痛苦和本身盘曲的宦途。
这时，天庭当中，珠玉满厢、金碧光辉的透明殿内，瑶池金母与昊天玉帝列座。望着浩浩大荡飞到天庭的袅袅青烟，瑶池王母面带忧色，说道：“现在天下大水残虐，为了治水，这鲧倒是焚香祷告，祈求上天，这恰是我天庭入仆人族，鼓吹我天庭威势的时候啊。”
舜在位期间，重新订正历法，又停止祭奠众贤人、祭奠六合四时，祭奠山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭汇集起来，再择定谷旦，召见各地部落领君长，停止昌大的典礼，重新颁信圭。以后，舜又到各地巡守，祭奠名山，召见部落领，考查民情；还规定今后五年巡守一次，考查诸侯的改绩，明定奖惩，重视与处所的联络，加强了对处所的统治。