因而，吕尚便从如何寻觅合适的挞伐机会、如何练兵强军、如何出奇制胜、如何提拔官吏办理公众等方面将治国教民的全套体例向三位高官报告了一番。
“化其民为己民、据其地为己地！届时，地盘人丁、矿产资本不就丰富起来了吗？”
“届时，即便是以我姬昌之名号令起部分放过一同讨伐商国，恐怕就算是灭掉商国以后也会为他国做了嫁衣。”
“一点贰言便能激发公众之间的大范围内斗！”
讲到最后，吕尚语重心长地说道：“举凡事情，都是靠人去做的。要想将事情做好，就必须会看人用人。”
“五，为求得官爵而谗言奉承、不择手腕；为妄图俸禄而莽撞草率乃至不吝本身性命的。不顾大局、见利妄动，高谈阔论以图媚谄下属的。这类人切勿予以任用。”
“七害者。一为没有智略机谋，却为了获得重赏高官而恃勇刁悍、草率赴战、祈求幸运之功的，这类人一旦被委以重担必然好事！”
“人必先有本领、方能占有其功。”
散宜平生时主管周海内政、天然是对周国的近况了如指掌，便开口问道：“我周国目前不管人丁、地盘、矿产资本都是非常希少，以这么宽裕的近况。要到何时才气兴周啊？”
“贤达之人。即便敷裕也不会超越礼法、即便是高官也不会骄横不训、身负职责而会果断不移地将其完成、措置事情而不瞒上欺下、身处伤害而不害怕畏缩、事发告急而对付自如。”
“以上便是吕尚为侯爷所做的六守、三宝、六贼、七害、六不消！”
“耐久下去，信奉各自鬼神的公众天然会心生嫌隙，以为信奉其他鬼神之人皆为异类。”
“用人当用贤达之人、忌用不肖之人！”
“以周国目前的气力，确切是即便灭掉商国、也会因为根底不稳而为其他方国做了嫁衣、让别余方国有可乘之机。”
“三，用心假装表面俭朴、穿戴精致，自称有为、实是沽名。自称无欲，实是牟利，这是虚假之人。虚假之人千万不能共处。因为言者不是、是者不言。与德者不言、言者不德是同一个事理。”
“商国放纵公众供奉各路鬼神，而这些被供奉的鬼神先非论其是否实在存在，且说他们互不统属、各管各的。”
“四，冠带独特、穿着富丽、博闻善辩、高谈空话。以此为本身装点门面。却又身居偏僻之处，专门躲在阴暗之处诽谤时俗，这是奸滑之人。这类人千万不能信赖！”
“德是一种行动，以是口中称德者不德，行德者不言。”
“此六贼者，当执而杀之，不然必会伤害国之根底、民之根本。悠长下去，必然会亡国丧民！”
“同时，民气也天然会因为各路鬼神互不统属而变得狼藉、没法会聚。民气易乱不易聚，想要再次会聚起民气来便是千难万难了！”
“如果届时周国再失国，人族必定会堕入诸国混战的局面！”
姬昌听了，心中大喜，却又问道：“固然商国有可乘之机，但是我周国确切贫弊，即便是商国大乱，以我周国一国之力，恐怕也没法操纵商国之乱而行兴周灭商之举啊！”
“六，处置雕文刻镂、技能华饰等类豪侈工艺。却又因此波折农工商三宝出产的。”
“贤达之人，尽可将政事交由其支撑。”
“正如吕尚所言，凡事皆是报酬，只要效对人、用好人，才气够事遂功成！”(未完待续。)