孔宣识海当中，孔宣本身的道与道祖所讲的道在不断地交缠、分离，不时迸收回荡漾的火花，同时两种道不竭地凝练，逐步求同存异，终究融会在了一起。
此次讲道倒是与前两次讲道大不不异，跟着道祖富含道韵的声音以及庆云当中演示的停止。大殿内本来非常稠密的灵气竟跟着道音不时变幻出朵朵灰色莲花，投入到听道修士们的三花当中。同时殿顶也不时落下金色莲花，投入听道有得的修士们的庆云当中。
因而，在孔宣决计的结识以及帝俊、太一的热情举荐之下，孔宣熟谙了诸如东王公、西王母、度厄真人、红云、镇元子、伏羲等一众大能修士。而在结识世人的过程中，孔宣也发明了单独躲在一边的冥河，死死地盯着本身，却不过来结识，见其孤介，孔宣也就只是遥遥浅笑点头请安。
而这斩尸之法天然是宿世孔宣道听途说而来，固然孔宣已经具有一整套修炼体例以及本身对道的贯穿，只需不断加深本身的道行、会聚凝练法力就能不竭晋升修为，但有道是“理不辨不明、道不悟不清”，总归是偏听则暗、兼听则明，固然孔宣对本身的这套修炼体例以及道行贯穿有充足的信心，凡是事没有一成稳定的事理，孔宣可没有闭门造车的设法。
孔宣从太阳星分开后，便在这洪荒胎膜天下中游历起来，毕竟这个天下中的阴阳二气相称浓烈，对孔宣凝练法力的帮忙很大。并且胎膜天下与浑沌越是靠近的处所，越能发明些许的浑沌气味，孔宣能够趁机切身材味下浑沌之气。虽说现在的孔宣并不能直接接收浑沌之气停止修炼，但是浅尝小试下还是能够的，并且孔宣自从在东海炼化那颗浑沌颗粒以后，潜认识里放佛对浑沌之气有些巴望的感受，固然每次打仗浑沌之气都会耗损庞大的精气神。归正胎膜天下能够很快将这类耗损弥补起来。
而当孔宣走到本身的位置刚想揣摩下宫中变故的意味时，鸿钧道祖已经呈现在玉床之上，浑身气味愈发的缥缈。
这些修士们根基还保持着前两次听道的数量。因为洪荒天道尚未健全，修士们大多没有悟出本身的道，也就没有多少短长抵触，以是现在的洪荒还是一片安好平和。
“贤人抱一为天下式。”
“贤人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。”
“大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
从打坐修炼参悟中醒来，孔宣的法力稍为凝练了一些，毕竟时候不长，并且以目前准圣期修为，每晋升一丝法力都需求巨量的灵气堆集，孔宣天然也不心急。
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殿内修士们各个是胸中五气朝元、顶上三花齐现，准圣级别的修士们更是头顶一亩庆云，跟着道祖讲道的停止而不竭在庆云当中停止推算演变。孔宣也不例外，头顶庆云，同时也在识海当中与本身的道相互印证。