一百年时候，孔宣上升到了第二十八层。而从第二十八层的时候，孔宣也开端感到了压力，这里的阴阳二气浓度已经很高了。孔宣发明以五十年上升一层的速率行进的话，五行轮分化接收的灵气已经开端饱和，来不及及时转化接收了，不得已，只能再次放慢了上升的速率，也只能放弃保藏陨落修士遗留的宝贝了。毕竟从第二十三层开端，陨落的修士反而非常希少，每去检察一具陨落尸骨都需求绕路前去。而这一百年时候里，孔宣汇集到的宝贝也近乎万件了，而孔宣颠末的途中有超越十万的洪荒修士陨落在了听道的路上！算是其他线路陨落的修士，数量绝对超越百万。
昊天和瑶池关好殿门，走到玉床两边站定，开口喊道：“各位寂静，讲道开端。”孔宣从速收起心机，开端听道。
道祖轻启双唇，缥缈的声声响彻大殿：“道非道，非常道。名非名，非常名”。声声响起的同时，庆云当中也显出影象，声像共同着开端讲道。
“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。执道者，生法而弗敢犯，法立而弗敢废。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不满足。生必动，动有害，曰不时，曰时而。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰浮夸，以不敷为不足。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋毫成之，必无形名。形名立，则吵嘴之分已。故执道者之观於天下，无执，无处，有为，忘我。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。忘我者智，至智者为天下稽。称以衡量，参以天当。天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟，斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。度量已具，则治而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复活，以祸为福，执知其极，反索之无形，故知祸福之所从生，应化之道，均衡而止。轻重不称，是谓失道。六合有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。六合之恒常，四时、晦明、生杀、柔刚。名形已定，物自为正。故唯执道者能上明於天之反，而中达君臣之半，当密察於万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，弥无形，然后可觉得天下正。”。。。
十年时候很快就畴昔，门边的两位青年修士也开端有了动静。只见二人对视一眼，然后扫视了一番门前的修士们，同时开口喊道：“道祖讲道时候到！众位进殿听讲！”
孔宣集合精力，一边仔谛听讲，一边将道祖所讲之道与本身识海里的相干知识相互对比，垂垂对道的了解愈发高深。
幸亏，孔宣方才站稳身形，就发明面前一条法力凝成的虚空云路直通向绝顶的一座通体紫色的古朴宫殿。看来是鸿钧老祖特地为每位前来听道的修士所留。
孔宣站在角落，趁着道祖未现，打量了一番殿内幕形。只见虽有三千修士进入，殿内还是显得有些空旷，却也有了些人气。一张浑沌色玉床靠在照壁下，玉床前面六个灰色蒲团排成一排，上面都有修士端坐，五男一女，应当就是今后六圣――老子、原始、通天、女娲、接引、准提了，其他修士们或盘膝在地、或站立寂静，悄悄等候着道祖讲道。