孔宣今后所选混元道果非是成绩天道贤人之道，而是另辟门路、首创本身成圣之道，不将本身气运融于天道，不受天道限定，只求本身万劫清闲。
只是孔宣现在以之为“善尸本我”金身媒介的六合第一颗功德弓足莲子的本源还是稍低，仍显不敷。
故而孔宣所斩这善尸还不敷美满，只是普通准圣修为。
这尊“本我”独立于孔宣真身以外、却又受孔宣真身因果限定，他有独立认识、有自我真灵，更有自我道途和道果成绩。
“正因你与贫道同是天赋灵根化形，故而贫道与师兄格外关照与你，欲与你共参大道。却不想你却涓滴不承情，还出言调侃贫道与贫道师兄，落吾等脸皮。”
苦竹道人正懊苦间，忽地，他火线云路冒出一道七色霞光，一株八桠小树跃出，一树将他刷落云头。
孔宣所斩三尸之法，不但仅是斩出本身三尸，而更是要斩出本身三个“本我”，这三个“本我”是孔宣，孔宣却不是这三个“本我”任何一个。
庆云一卷，孔宣周身异象消逝，他之气味现在刁悍至极。进阶准圣，孔宣清楚地感遭到本身和往昔只是小小大罗时有何分歧。
第一百二十六章三尸本我
准提道人悄悄摇了点头，他金身尽现清净聪明之意，准提淡淡开口说道：“先不说这些罢。苦竹道友，昔年我与师兄曾亲往你屼节山，请你同来西方，做我西方今后的三教主，”
一旦“本我”一体，混元美满，孔宣马上证就最完美的贤人道果，身兼数种大道、占有运气长河多枚烙印，以此远超其他各位贤人成绩！
须得有今后西方教改头换面、另立流派，孔宣占得先时之机，须弥道人踞有今后西方大教一尊果位，以弘大气运做得无量功德，方可令此尸美满，趋进混元。
而孔宣将来所斩恶尸、执念尸也是此理。只是道果分歧罢了。
“须弥行礼了，本尊你我一体，同喜同贺。”
孔宣笑着点头，须弥道人含笑，念了句慈悲，重新化作一道金光落在孔宣头顶五色庆云中当中，趺跏跌坐在庆云中那三朵青莲中右首一朵，双手合十，背后五色光晕响起禅唱之声，洗涤自我金身。
话落，准提道人手掌一翻，将青莲宝色旗祭在空中封闭四方云路，手持七宝妙树一树刷出，将苦竹道人打的吐血倒飞。
随即，准提现了金身法相，十八臂各拿宝贝，狠狠砸向苦竹道人，将苦竹道人生生打回本相。
灵宝道人又赐与了罗宣照日印、飞烟剑、五龙升火轮等诸般火德灵宝。罗宣自是伸谢师恩不提。
长河介于虚与实之间，划过全部盘古天下，横贯苍穹，却涓滴不影响周天星斗和日月运转。
话毕，苦竹道人使尽最后一丝法力，就欲遁走，却见准提道人轻抬眼皮，淡淡道：“不识天数，合该陨落。”
若要比方，苦竹道人本来美满得空的道基就好似是一块美玉，孔宣，特别是灵宝道人斩伤他的伤势，比如是拿一把铁剑，将这块美玉斩得崩裂，其上充满了蜘蛛纹。
这与人间所传斩尸之法存在底子上的分歧。人间斩三尸之法不过是仅仅用天赋珍宝将三尸之毒斩出体外，而非将其化为己用。
孔宣轻笑，成绩准圣，表情天然与以往分歧，他更有信心、也更有掌控迈出那成圣门路。