此弓帝俊也曾见过，太一对这把神弓并不感兴趣，本来想送给帝俊，但帝俊手中宝贝本就很多，天然没有要，现在用来给太一斩尸倒是不错，至于离火神鉴，它与帝俊手中其他三件上品天赋灵宝用来安插四灵幻灭大阵乃是最好，但帝俊对此阵并不太感兴趣。
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但想要三尸合一成圣却仿佛比功德成圣还要困难，先不说三尸合一的刻薄前提，但就是斩却执念仿佛也不是一件轻易的事，帝俊固然斩却了善恶二念，但最后的执念为何，他底子不晓得，明悟执念才是三尸证道的第一道难关。
“为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难于易，为大于细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以贤人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以贤人犹难之，故终无难。”
说道太阳星本源，帝俊便不由响起了还被他封印在太阳星中的那九只凶兽，它们的本源固然固然具有一些太阳星本源的气味和特性，但毕竟是凶兽本源，不纯粹，用它们的本源来炼制出三件天赋灵宝供太一斩尸倒是能够，但能不能到最后能不能三尸合一就两说了。
只要闯过了这道难关，才有资格面对三尸合一这成圣前的第二道难关，也是最后一道难关，三尸合一的前提乃是本源相通，太一的本源与帝俊一样，乃是由太阳本源融会一小部分开天之初的火灵本源所出世的，故而本源相通的或是太阳本源，或是火灵本源碎片所化的天赋灵宝才行。
功德成圣也一样并不是一件简朴的事，成圣所需的功德可并很多，固然帝俊晓得一些获得功德计划，但却不必然合适太一，并且靠积累起来的功德可否证道成圣，这也是一个未知数，不到最后，帝俊实在不想太一走这条路。
“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以贤人有为，故无败；无执，故无失。民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败露。是以贤人欲不欲，不贵可贵之货；学不学，复世人之所过。以辅万物之自但是不敢为。”