洪荒界的修士将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机会聚之地，这些处所可供修行。第四等名唤宝地，宝地灵脉会聚，造化衍生，开端出世灵药宝材。第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，构成一种法理融会而成虚幻天下，与阳间的宝地呈阴阳对峙的格式。第二等名叫道场，法域中法理与阳间法例融会，法域显化于阳间，阳间的宝地与法域融会，法域能够驻留生人以供修行所用，这就是洪荒界遍及的诸多大能的道场。道场升华即为真正的福地，独立于现世以外，却与现世不竭绝联络。自成一方空间，哺育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。斥地一个福地需求一个依托方能成绩福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水普通，毕竟是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，接收地脉灵气生长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉强大。福地能够摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为六合灵气，如此能够培养一方修行宝地，一举数得岂不美哉？但福地内只要地，没有天，天空无日月运转，长年白天，四时或暖和如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法例不完整的原因。也是以修士在福地中只能参悟特定的大道法例，能够说对某些人来讲缺点庞大。洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，出世灵物，蕴育奇珍，有日月运转，吵嘴转换，四时流转，风霜雨雪俱全，清楚就是一个缩小版的六合，如此方才气称为洞天。?洞天福地尚还好说，天下之以是称之为天下，乃是其包含时空，独立自主，方能称为天下，故而洞天不能叫天下，洞天只能叫洞天。洞天如果能独立自主，不假外求，才气称为洞天天下。目前的昆仑山玉虚宫和金鏊岛碧游宫只能算是最顶级的洞天福地，称不上自成一界的洞天天下，而通天教主这一手便是要本身的阵法成就弄出个洞天天下来。
通天教主此次的行动持续了九九八十一天，以后阵法成型，将金鏊岛从洪荒东海剥离转入浑沌虚空自成一界，只留下碧游宫大门的投影在东海随天机漂流。