石矶静坐于荷叶之上，头正，身直，含胸拔背，盘膝而坐，两手自但是然的安设太初之上，神采安静，气味洁净，一身墨色玄光，幽然澹泊，心似浮云常安闲，意如流水任东西。
准提道人笑而言道：“小道崎岖，一起盘曲。”
准提道人看着石矶轻笑一声，道：“妖兽吞吐日月精华吸六合灵气，有灵性；而凶兽除了吞日月精华六合灵气外还吞煞气，凶兽残暴少智，道友可明白了？”
老者指树说树，指山说山，事理朴实，言之有物，与孩童谈笑，孩童乐，与少年说教，少年喜，与首级说打猎汇集，首级佩服，与父老说后辈儿孙，繁衍生息，父老陶欢然如遇知音。
老子与准提不但道分歧，传道体例亦分歧，但有一点两人却完整不异，不与孺子说教，不与老者言死，不与浮游说两日之事，不与夏虫言冰。
惠风和畅，墨叶浮动，墨色荷叶之上一颗青色宝珠尘去光生。
“可圣者斥地的道毕竟为圣者的道，不为石矶道，石矶跟着圣者能够成圣者？”
玄都年幼，老子不讲道不说理，只带着稚童行千里路熟谙万物，待孺子年长，老子方教他万物之间的陋劣事理，玄都长一岁，事理深一分，一岁一岁，少年渐长，事理渐玄，不知不觉入了众妙之门。
“起码我的道我说了算。”石矶如是答复。
准提道人一笑，没有说话。
准提之道，立意高远，先立底子，说众生法，一篇准提咒，为底子咒，聪明咒，众生咒，高屋建瓴，论尽统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，是准提道人对统统法的观点。
最后石矶停在一瞬，一幅水墨丹青画，是的，画：‘远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊’，静，静成了一幅画，她成了画中人，与外界断绝，自成六合，不听，不闻，心静，心净，无人能扰她，无人能近她，灰尘莫之能入。
青衣眉心一尺白毫寸寸抽出，白毫生三寸白光，三寸光亮，荷叶随风起伏，白光似水活动，又似水银转动。
“行者道？”石矶不懂。
石矶想都没想点头道：“圣者当知小道现在劫数加身，身入六合大劫，不成失了法力。”
准提道人神情庞大，非常庞大，他先见石矶身如菩提树，心若明镜台，结跏趺坐，聪明光生，心中欢乐，可随之，石矶身形一变，由刚转柔，一身平静有为气味，准提有些不喜。
石矶神采又变，难怪她稀释风煞十三载，效果甚微，石矶深吸一口气，顿首问道：“还请圣者指导迷津？”
“道友的琴有七弦，贫道的树有七枝，道友的琴发七音，贫道的树天然会出七色，七为末，为小，你我同道。”
本来如此，石矶顿首一礼。