(七)无统统处识住，超出统统识无边处。后三识住为无色界之下三天。此七处为识之安住处，为有情皆希往止之所，故称识住。
(10)毗卢遮那智海藏地，谓能安闲为诸菩萨说法。
(六)识无边处识住，超出统统之空无边处。
(5)火轮威藏明德地，谓能安闲摧伏邪法罪过。
(2)清净成分严肃不思议明德地，谓能安闲转正**而开显深义。
2真知腹轮（闾尾，橙色，六块花瓣，红色右阳脉之源）
菩萨发愿证佛，证菩提心。大乘罗汉（自发）贯穿菩提心，没有收回来。菩萨（觉他）发弘愿，普度世人，众生见证菩提心。佛陀（觉行）完成弘愿，菩提心美满。
4法眼，为菩萨的眼，晓得统统法门、真谛。
2妙察看智，是第六认识聚所得的无漏智。相称等觉和妙觉
第三章五眼六通：
(3)善明月幢宝相海藏地，谓能安闲开说三乘不同之法。
(5)极难胜地，即成绩禅定波罗蜜，断除修惑，令真俗二智之行相互违者合而呼应。
(8)六通地，指得六神通之位。
第五章缘觉（中乘辟支佛）
第二章禅天禅定（七识住）：
九地菩萨为大菩萨，法王子位，佛陀为法王，法王子就是佛子。代表为文殊菩萨，佛经里就有文殊室利法王子称呼。
(10)法云地，即成绩智波罗蜜，亦断除修惑，具足无边功德，出世无边功德水，如大云覆虚空能出清净之众水。觉他菩萨境地
(四)身一想一识住，又作身一想一如遍净天，为****第三禅。此中有情身相无异，唯有乐想，故想一。
(2)信地，指信根成绩之位。
4幻海空轮（又称此岸，绿色大圈，蓝色中脉之源，不在七轮当中，但是很首要，它将瑜伽分出两个层次。）
(7)须陀洹地，指预流果之位。
(三)身一想异识住，又作身一想异如极光净天，为****第二禅。此中有情身相、面貌无异，乐与非苦乐二想交参，故称身一想异。
(6)八人地，指见道之位。
【一】色’界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。色‘界固然没有男女、饮食、就寝等欲’望，但是另有殊胜的形色、精力上的爱情、国度的型态、社会的构造等征象，此天以禅悦法喜为食，是以称为色‘界。
此中八地菩萨，相称九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境地。
2识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，察看照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引发第二无色定，称为识无边处。
缘觉（辟支佛）乘十地：
(8)最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，谓能安闲为诸菩萨授记别。
实际上，小我以为其上另有最高的三摩地。不增不减、不生不死的三摩地境地，相称于菩萨乘的八地菩萨。
4四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。四禅天只要与舍受呼应的认识。
第七章九识
(2)离垢地，即成绩戒波罗蜜，断除修惑，涤除毁犯之垢使身清净。