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蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，偶然候飞不到，便落在地上就是了，那里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊野去观光的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去观光的人，头天早晨就要舂米做好干粮；到千里外去观光的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又晓得甚么呢？

《陈情表》，选自《文选》卷三七。三国魏元帝景元四年，司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。泰始三年，朝廷征召李密为太子洗马。李密以晋朝“以孝治天下”为话柄，以祖母扶养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓到差，上表恳辞。

商汤问他的大夫棘，是如许说的：“北极地带的北部有个深而呈玄色的海，就是天的池。有鱼发展在那边，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能晓得，它的名字叫做鲲。另有鸟发展在那边，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般曲折的庞大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着彼苍，然后打算着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到那里去呢？我向上腾跃，不超越几丈就落下来，翱翔在飞蓬和青蒿之间，这也是翱翔的最高限度。但是它将要飞到那里去呢？”这就是小和大的别离。

且夫水之积也不厚, 则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟；置杯焉则胶, 水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也有力。故九万里，则风斯鄙人矣，面后乃今培风；背负彼苍而莫之夭阏者, 而后乃今将图南。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，世人匹之。不亦悲平！

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不堪桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜送大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王成心督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不敷与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”

以是那些才干足以授给一个官职，操行能够合适一村夫的情意，品德合适一个君主的情意而又能获得天下人信赖的人，他们对待本身，也象小雀子如许自视很高。宋荣子就笑话如许的人。再说宋荣子只是做到了统统当代的人奖饰他也不会更遭到鼓励，统统当代的人非难他也不会更感到懊丧，能肯定物我的别离，明辨荣辱的边界，如此罢了。他对于世俗的名誉，没有冒死寻求。固然如此，另有没建立的东西。列子驾着风□□，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有冒死寻求。如许做固然免掉了步行，但还是要依托风。至于乘着六合的正气，把握阴、阳、风、雨、晦、田的窜改，来周游于无穷无尽的空间和时候当中，那种人还依托甚么呀！以是说：道行达到最岑岭的人就没有“我”，涵养达到神化不测境地的人不求功利，圣明的人不求成名。