如果出神学院的第二天，维里埃阿谁小修士未曾跟他说了一句话，让他有了一个首要的发明，那么此次采访将在我们的仆人公内心留下深切的印象。自从收支神学院以来，于连连续串的行动，全都是虚假。他经常酸涩地嘲笑本身。
“甚么！神学院里也有自在党！”富凯叫道，仿照着马斯隆神甫虚假而又温和的声音又补了一句，“不幸的法兰西！”
我们的豪杰，在他初进神学院时自发得是谨慎的，但是如他挑选忏悔神甫一样，办的全都是莽撞的事。一个富于设想的人被他太多的自大引入歧途了，他把臆造变成了究竟，还自发得是个老于此道的伪君子。他猖獗地自责以软弱的艺术获得的胜利。
“你身上有《立宪报》吗？”
对于这类种究竟，于连一知半解，而在神学院里，人们说出来的话又都是诡计曲解真谛，在这类环境中，他很快堕入深深的愁闷里。他勤奋地学习，很快就学会了一些对一个教士很合用的但他看来既虚假又没成心机的东西。他感觉除了学习这些无用的东西以外，的确无所事事了。
“她经常来。”富凯迷惑地答复。
――杨格？
于连对本身的行动对劲，他发明四周的人从表面看上去都是狷介纯洁的君子。
信的末几行，几近全被泪水恍惚得看不出甚么。写信的人给了一个在第戎的地点，但但愿于连不要复书，或者复书上的话语不要说出让一个重归纯洁的女人读了脸红。
“这些不幸虫，”他持续想，“他们生来就必定是做粗活的工人。来到此地之前，他们一向以黑面包和酸牛奶为生，住的也是草屋子。他们每年也就能够吃上5、六次肉罢了。他们如同古罗马兵士一样，把兵戈当作歇息，这些粗暴的农夫被插手神学院的欢乐迷住了心神。”
“你身上带着《立宪报》了吗？”于连声音安静地问。“我们这里有卖的，三十个苏一份。”
在他们的眼里，于连已经被鉴定犯了一桩严峻的罪过：他思虑，他判定，他凭信本身而不从命权威和先例。彼拉神甫一点儿忙也帮不上。于连在忏悔以外，没有和他谈过一次话，他老是聆听而少言语，假定当初挑选了卡斯塔奈德神甫，那景象就完整两样了。