在严峻的节日里，神学院的门生们能够吃到红肠和酸白菜。于连的邻桌重视到他对这类幸运没有涓滴感受，这是他最最较着的罪过之一。他的同窗们从中看到了最笨拙的虚假和丑恶的特性，再没有比这件事给他招来更多的仇敌了。他们说：“请看这个有产者，请看这个看不起人的家伙！他佯装看不起最甘旨的炊事，红肠加酸白菜，呸！这个混蛋！高傲的家伙！这个该下天国的！”
读者或许笑起来了，会欢畅地记起路易十六的朝廷里的一名贵妇人聘请德里尔神甫到家中午餐，给他吃一个鸡蛋时他所闹的笑话吧。
“阿芒达・比奈，日内瓦咖啡店，八点钟之前。说你从让利来，是我母亲家里的表亲。”
神学院的门生和伏尔泰小说里的仆人公一样，最大的欢愉就是丰美的食品。于连发明他们几近大家都对穿着光鲜的人有一种发自内心的尊敬。这类看法正像法庭赐与我们的那种公道分派权，是遵循小我的代价或低于其代价估定的。他们常常说：“跟一个瘦子打官司，能有甚么好儿呢？”
起首，于连诡计做到无罪，对一个年青的修士的表面来讲，走路的姿势，如何摆动两只手臂，如何用眼睛看人等等，固然究竟上他已没有了任何世俗气味，但是尚未表白他已用心于来世的看法，完整忘怀了此生的虚无。
收支神学院初期，对于这些粗人，于连内心储藏着轻视，偶然压得本身喘不过气来。渐渐地他的表情窜改了，由轻视改成怜悯。他想道：我的同窗们的不幸的父亲，在夏季的傍晚，从郊野里回到本身的茅草屋时，在家里找不到面包，乃至没有栗子或者土豆。那么，这有甚么奇特呢？在他们的眼里，幸运的人起首是方才吃过一顿美餐的人，然后是有一件标致衣服的人。我的同窗们有着果断的信奉，也就是说，他们在神甫的职业里看到了这类幸运的悠长和保障。不但吃得饱，并且夏季另有一件和缓的衣服。
有一天，正在上教理课，彼拉先生派人叫于连，不幸的年青人分开课堂，内心非常欢畅，课堂里有一种古怪的氛围，使他的心机和心机莫名地难受。
“我要把你这些花言巧语查个清楚。”彼拉神甫大声说，他已经没法坐定了，在屋子里走来走去。
“瘦子”是汝拉山区的土话，表示有钱人。当局是最有钱的，他们对它怀着如何的敬意，大伙儿去想吧！
“给我解释一下纸牌上写的是甚么？”院长峻厉地看着他，仿佛想把他看到土里去。
甚么样的尽力于连未曾尝试过呢？那种面带一种随时筹办信赖统统，忍耐统统的热烈而自觉标信奉的神情，我们在乎大利的修道院里常常能够看到。对于我们这些浅显的人来讲，奎尔契诺已经留下了极好的例子在教堂的壁画里。
神甫紧随于连，把他锁在了阿谁斗室子里。于连立即查抄箱子，那张要命的纸片他谨慎地藏在了箱子底部，箱子里甚么也很多，但是庞杂多了。奇特的是他的钥匙从不离身的。“真交运，”于连想，“当我还蒙在鼓里的时候，卡斯塔奈德神甫常常美意肠给我出院的机遇，我从未接管，现在我晓得这份美意的企图了。如果我接受不住引诱，换了衣衫去会一下斑斓的阿芒达，那我就垮台了。他们用这类体例实验我，绝望今后，就拿这纸牌儿来直接告发了。”