在省当局插手午宴时，一名很驰名誉的年青女孩在席间朗读了一首马大助拉的诗歌。他这时恰是谈兴稠密的时候，彼拉神甫和统统同他有关的事都被抛到脑后。他和这个修道者议论贺拉斯是穷还是富的题目，主教背诵几首颂歌来证明，但是他的影象力不可了，于连因而接着把全诗背诵出来，而神情又如此地谦虚。主教感觉诧异的是于连始终带有安闲不迫的腔调，他背诵2、三十首拉丁诗就像谈神学院里产生的事情一样。他们长时候地会商了维吉尔・西塞罗。厥后，主教不能制止本身嘉奖这个年青的神学院门生了。
“你晓得主教大人的住处吗？”他问，用极标致的拉丁语。“把这封信交给主教大人。我不想对你有所坦白，我这是让你到狼群里去。你的眼要重视看，耳朵要用心听。你的答复要实在而不要扯谎，你想到是谁在问你，或许他会感遭到毁掉你的真正的欢愉。孩子，在分开你之前，我给了你这个糊口经历，是以感到心安。我不坦白甚么，你送去的这封信是我的辞职陈述。”
写完这封信，他派人叫来于连，于连和神学院的其他门生一样，早晨八点已经上床睡觉。
“他们和你说了些甚么？”他一见于连就用生硬地口气问他。
“别人对我说，先生，”于连怯怯地说，“你办理神学院这很多年，但本身没有一法郎的积储，我有六百法郎在口袋。”
“在安排新人继任之前，我想晓得为甚么仇敌拜别了。给我把阿谁修羽士叫出去，真谛本来藏在孩子口中。”
“好呀！”主教说，“如何？那就是你吗？就是你用那么大的勇气把羽毛花球放到圣坛上了？这些羽毛花球年年让我忧心，我常常担心为了它要搭上一条性命。我的朋友，你的出息是弘远的，但是我不想就义你的前程，让你锇死在这里。”
于连答复也令主教惊奇。他说图书馆里充公藏这位作家的作品。
于连被人唤入。他暗想：“我可要站在两个鞠问者中间了。”他感觉本身从未这么英勇过。
“这是甚么意义？”主教很奇特这个数字。
因为于连天生的脾气，这些粗鄙的人的欺侮形成了很多痛苦。明天他们的恭维、拍马屁又使他讨厌。于连心中没有涓滴的欢愉。
约莫中午时分，彼拉神甫要分开他的门生，按例又作了一番严厉的演说。“你们是但愿享用大家间的名誉、社会上的统统好处、指令人的欢愉、嘲笑法律、对人无礼而无所顾忌，还是但愿长生得救呢？你们当中最无知的只要展开眼就能辨别这两条路。”
“把塔西陀的第一卷留给我，那上面写着主教大人对你的赞语，”他对于连说，“我分开今后，这行拉丁文将是你在这屋子里的避雷针。”
“主教大人，”于连说，“您的神学院能够献给您一百九十七个更值得您奖饰的门生。”
主教大人对这一夜晚的说话越来越对劲了。谈到圣教史时，他看出于连一点也不懂。他又谈到君士坦丁堡期间那些王朝统治下的罗马帝王们一时候所推许的品德精力，另有泛神主义引发的思疑和悲观情感，这类情感在十九世纪把人们弄得糊里胡涂。主教大人重视到于连乃至连塔西陀这个名字也不晓得。
“是的，主教大人。我独一一次走出了神学院，就到夏斯一贝尔纳神甫那边去帮忙他装潢大教堂，那天是为了停止圣体瞻礼。”