“……一个猎人在丛林中开了一枪，他的猎物倒了下来，他跑畴昔捉它。他的靴子撞到了一个两尺高的蚁穴，破坏了蚂蚁的住处，蚂蚁和它们的卵得以分离……这群蚂蚁，即便是此中最有聪明的脑筋，也永久不会体味这个庞大而可骇的黑东西――猎人的靴子，如何一下子就用一种不成思议的速率进了他们的巢穴，并且事前另有一个可骇的巨响，伴跟着一束红色的火光……”
他像靡菲斯特那样奸笑起来：“会商这些大题目是多么笨拙啊！”
“好吧！”于连弥补道，他此时的表情是愁苦，而非气愤，“我的父亲固然吝啬贪婪，但他比统统这些人都要强些。他向来也没有爱过我，现在我又用一种不名誉的灭亡来玷辱他，真过分份了。对贫乏款项的惊骇是这类人类劣根性的凸起表示，人们称之为吝啬，这类吝啬使他在我遗留给他的三四百路易上看到了安抚和安然的奇妙来由。他将来会在某一个礼拜天的晚餐以后，把他的金币拿出来，向维里埃统统恋慕他的人夸耀。他的目光仿佛对他们说：“有如许的收成，你们当中哪一小我不肯意有一个上断头台的儿子呢？”
“我变得猖獗，落空理性了。”于连拍打着本身的额头，自语道，“在这个监狱里，我是孤傲的，但是在这个天下上，我却未曾孤傲地活着。我曾有过激烈的任务感。我为本身规定的任务，不管是对是错，都比如是一根坚固的树干，在风暴中做我的凭依；我摆荡过，我受过颠簸，因为我不过是个凡人……但是我却并没有让风暴卷走。”
“但是一个真正的教士，一个马西庸，一个费奈隆……马西庸曾为杜布瓦祝圣，圣西门的《国忆录》使我看到了费奈隆，但他毕竟是个真正的教士，……那么，和顺的灵魂在这个天下上会有一个汇合点……我们不是孤傲的……这位仁慈的教士将会向我们宣讲上帝。但他宣讲的是甚么上帝呢？毫不会是《圣经》里的阿谁上帝，阿谁宇量褊狭的、残暴的、充满复仇情感的暴君……而是伏尔泰的上帝，朴重、仁慈、无所不包……”
“我本身也是如此，二十三岁就死，再给我五年的生命，让我和德・瑞纳夫人在一起糊口吧……”
“……是以，灭亡、保存和永久，对于器官发财到足以贯穿的人来讲，都是些非常简朴的事物……在夏季的漫冗长日里，一只蜉蝣在早上九点钟出世，早晨五点钟死去，如何能体味夜这个字的含义呢？”
“第一，我是伪善的，仿佛中间有甚么人在那儿听似的。”
“真谛在那里？在宗教里……不错！”他脸上暴露一丝极度轻视的苦笑，弥补道，“在马斯隆们、福利莱们、卡斯塔奈德们的嘴里……或许在真正的基督徒内心，他们的教士或许不比当年的信徒获得更多的酬谢，但是圣保罗却获得了发号施令、群情别人和使别人群情本身的欢愉……”
“但是如果有如许一个法庭，鞠问的是一个部长职位的得失题目，我们那些客堂里的诚笃人所犯的罪过，会和这两个苦役犯因为用饭题目而犯的罪过一模一样……”
这时夜已深了。他安温馨静地睡了一两个钟头，然后富凯来了。
“啊，如果有一种真正的宗教……我真是太傻了！我瞥见一座哥特式的教堂，一些令人起敬的彩绘玻璃窗，我的软弱的心，从那些彩绘玻璃高窗上去设想一个教士……我的灵魂会了解他，因为我的灵魂需求他……但我所碰到的倒是一个蓬头垢面的混蛋……除了打扮穿着以外，的确和博尔西骑士没有甚么分歧。”