祝知德却觉得他用心谦让，深深看了他一眼，抬头将那一杯茶饮尽了，心道：这位仁兄看似不近情面，实则不然呐，莫非是他不善寒暄，才故作冷酷，拒人千里以外吗？
太史擎瞥过一眼，说：“我不渴。”说了半天废话的又不是他。
“不过是鹦鹉学舌，乃敢在此误人后辈。”
小鹿子冷静抚额，祝知德惊呆了。
“你既然问了，那我无妨就教一教你，”太史擎朝前走了一步，举目四望，将世人神情尽收眼底，点头发笑，指了指周济川，朗朗道：
可见胸怀。
这就叫她内心头不爽了，暗道：不识字如何了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听甚么，不是说我们听不懂吗？
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的世人这才肯定，这一名恰是本日讲学的高士。那青石中间还立着一个年青的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，翻开首一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
——子曰：秦伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
吴茱儿杵在人墙边上，离着太史擎七八步远，仔谛听着台上讲学，似是懂了，又似是不懂，晕头转向之际，倒忘了猜忌太史擎明天带她来干吗的。
书院的初创报酬处士侯怡，这位先人归隐山林一心教书，有诗云：精舍依岩壑，冷落自卜居。山花红踯躅，庭树绿栟榈。荷锸朝芸陇，分镫夜读书。浮云苍狗纪，一笑不关余。
“子曰：民可使由之，不成使知之。”先朗读一遍原文，他点头晃脑地阐述道：“这一句话是讲，百姓百姓能够差遣，让他们遵循号令去行事，却不成让他们晓得为何。”
“哼。”
（PS：古文是没有标点标记，以是孔子到底甚么个意义，仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点，孔子身为教诲家不成能主张愚民政策，是后代的统治阶层曲解其意的，以是文中鉴戒。）
“大胆狂徒，竟辱我庙门！”
“看你衣冠楚楚，却在此废弛斯文！”
此处，他停下来望了望高山四周站立的上百布衣，眼中掠过鄙薄之色，侃侃而谈道：“贤人之道深远，而人不易知。此处非愚黔黎，是教也教不会尔等事理，倒不如不知，凡事服从号令方可天下承平。”
一语惊人，竟然是闻所未闻。
这般断句，大不不异！
“这句话的意义是：百姓能够利用的事情，就任由他们，百姓不能利用的事情，就教诲他们知理明理，而不是捉弄他们！孔子有弟子三千人，毕生教人学而不厌，诲人不倦。如许的贤人，又岂会因为教不会而不教，叫人学不会而不学？满是你们这等自发得是的书白痴曲解其意，我说你误人后辈，冤枉你了吗？”
祝知德便是那暗中光荣之人，看一眼纹风不动的太史擎，凑畴昔小声道：“魁一兄，你不如也买一篇吧，这位周相公在本地很驰名誉，特别是招考的本领，说不得观后有感，来岁春闱，能多一丝胜算。”
“这一章是孔子谓秦伯，赞誉秦伯品德高贵至极，曾经三次将座下王位让与公季，官方百姓非常崇拜，乃至于寻不着歌颂之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述，由浅及深，讲到汗青上几名退位让贤的士大夫，最后推许了“能者居之”这一事理。