这般断句，大不不异！
茅山地处句容与金坛交界处，乃是玄门名山，上清一派的发源之地，素有“第一福地，第八洞天”的隽誉。
小鹿子冷静抚额，祝知德惊呆了。
此处，他停下来望了望高山四周站立的上百布衣，眼中掠过鄙薄之色，侃侃而谈道：“贤人之道深远，而人不易知。此处非愚黔黎，是教也教不会尔等事理，倒不如不知，凡事服从号令方可天下承平。”
“你既不敢透露姓名，那无妨就来讲说，周或人是如何误人后辈？如果说不出个以是然来，你本日就别想走了。”
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的世人这才肯定，这一名恰是本日讲学的高士。那青石中间还立着一个年青的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，翻开首一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
“我家少主请周郎君喝茶。”
这时候，周济川也开端了他本日的讲学，所选题目，不过乎四书五经，乃是《论语》第八，秦伯篇，总计二十一章。
这就叫她内心头不爽了，暗道：不识字如何了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听甚么，不是说我们听不懂吗？
他好歹也做了十年夫子，谈古论今不在话下。只不过他这般侃侃而谈，落在在坐或人耳中，不啻为一场笑话，拾人牙慧罢了。
书院的初创报酬处士侯怡，这位先人归隐山林一心教书，有诗云：精舍依岩壑，冷落自卜居。山花红踯躅，庭树绿栟榈。荷锸朝芸陇，分镫夜读书。浮云苍狗纪，一笑不关余。
太史擎任由他们横眉怒指，我自岿然不动。四周围观者群情纷繁。周济川眼看不妙，终究按捺不住，从青石上站起家，眺望太史擎，沉声喝问：
“你既然问了，那我无妨就教一教你，”太史擎朝前走了一步，举目四望，将世人神情尽收眼底，点头发笑，指了指周济川，朗朗道：
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，顺次踏上高山，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟谈笑，与众分歧穿戴一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
祝知德受宠若惊，接到手上，才发明只要一个杯子，踌躇着递到太史擎面前，请先。
在坐墨客纷繁点头称是，不远处的布衣们则是面露茫然之色。
吴茱儿杵在人墙边上，离着太史擎七八步远，仔谛听着台上讲学，似是懂了，又似是不懂，晕头转向之际，倒忘了猜忌太史擎明天带她来干吗的。
“这句话的意义是：百姓能够利用的事情，就任由他们，百姓不能利用的事情，就教诲他们知理明理，而不是捉弄他们！孔子有弟子三千人，毕生教人学而不厌，诲人不倦。如许的贤人，又岂会因为教不会而不教，叫人学不会而不学？满是你们这等自发得是的书白痴曲解其意，我说你误人后辈，冤枉你了吗？”
周济川一气儿讲到了第九章——
“你连断句都不会，如何明白贤人说的甚么事理，我来教教你，不是‘民可使由之，不成使知之’——是‘子曰：民可使，由之。不成使，知之！’”
太史擎如果晓得贰内心想些甚么，必定会将一壶茶浇到他头顶上，让他见地见地甚么叫做“表里如一”。
他避开沽名钓誉一词不谈，只说误人后辈，是见太史擎年青气盛，即便才高八斗，真要辩论起来却不是本身的敌手，只要寻着他话里错处，不难叫他哑口无言，掩面而逃。