臣闻风为号令，植物通气；木生于火，相须乃明；蛇能屈伸，配龙腾蛰；顺至为休征，逆来为殃咎，阴气公用，则凝精为雹。故大将军窦武，太傅陈蕃，或志宁社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏法戮，海内沉默，人怀震愤。昔周公葬不如礼，天乃动威；周成王葬周公于成周，天大雷电，以风偃禾拔木，乃改葬于毕示不敢臣，语见《尚书大传》。今武蕃忠良，未邀明宥，妖眚之来，皆为此也，宜急为改葬，徙还家眷；其从坐监禁，统统蠲除。又皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝廷莫言，远近绝望，宜思大义顾复之报，以全孝道而慰民气，则国度幸甚！
苦口婆心。
方今边疆日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何故继之？愿陛下敬慕有虞蒸蒸之化，俯思凯风慰母之念！臣又闻爵赏之设，必酬庸勋，建国承家，小人勿用；今功臣久疏，未蒙爵秩，阿母宠私，乃享大封；大风雨雹，亦因为兹。又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭，其为酷滥，骇动天下，弟子故吏，并罹徙锢；蕃身过去，人百何赎，宜还其家眷，消弭监禁。夫台宰重器，国命所系，今之四公，惟刘宠断断守善，余皆素餐致寇之人，必有折足复餗之凶，《易》曰：“鼎折足，复公餗。”餗，鼎实也。折足复餗，喻不堪任。可因灾异，并加免除！亟征故司空王畅，司隶李膺，并居政事，庶灾变可消，鼎祚惟永。臣山薮顽暗，未达国典，伏见陛下因变求言，明诏令公卿以下，无有所隐；
窦武之死，其失在玩；陈蕃之死，其失在愚。彼曹节王甫等，盘据宫廷，根深蒂固。太后嗣主，俱在若辈把握当中；即便谋出万全，尚恐投鼠忌器，何如事已发作，尚出轻心耶？武之误事不一端，而莫甚于出宫归府，不先加防；蕃与武暗害已久，仍不能为万全之计，至闻变今后，徒率官属诸生，持刃入承明门，岂寥寥八十余人，遂足诛锄阉党乎？诛阉不敷，送命不足，何其愚也？但是二族之横被诛夷，迹固可悯，而实由自取。刘瑜尹勋以下，更不敷讥焉，张奂为北州豪杰，甘作阉党虎伥，罪无可恕；至妖异迭见，乃请改葬蕃武，朝谒太后，欲盖过去之愆，宁肯得耶？谢弼官卑秩微，犯颜敢谏，虽曰徒死，不失为忠，是又不得以张奂例之矣。