看官道这篇策文，是何人所作？本来就是南郑人李固，即故司徒李郃的令子。固五察孝廉，再举茂才，皆不该召，至是为卫尉贾建所举，乃诣阙献词。顺帝特加观赏，置诸高第。本日令乳母宋娥，出居外舍，并责诸常侍干预政权。诸常侍悉叩首赔罪，朝廷寂然，因拜固为议郎。马融前曾为校书郎中，因上广成颂，隐寓讽刺，忤旨被黜，及此次对策，乃复使与固同官。张衡南阳人，表字平子，素善机巧，更研精天文阴阳历算，尝作浑天仪，著灵宪算罔论，造候风地动仪，为前人所未有。当时已为太史令，衡不慕荣利，故累年不迁，好几载才得为侍中。这都由宦官当道，排摈清流，虽驰名流，终致沈抑下僚，不获大用。浮阳侯孙程等，就国年余，仍复派遣京师，命与霸道李元，同拜骑都尉。回应前回。嗣复迁程为奉车都尉，程竟病死，追赠车骑将军印绶，赐谥刚侯。程临终遗言，愿将封邑传与弟美，顺帝将封邑平分一半畀孙美接受，一半使程养子寿袭封，这也是汉朝特别的创格。到了阳嘉四年，竟然垂为定规，诏令寺人养子，俱得为嗣，秉承册封。御史张纲，就是司空张皓子，皓为留侯张良六世孙，居官朴重，至阳嘉元年病殁。纲少通经学，砥砺廉隅，既受任为御史，目睹顺帝宠遇寺人，引为已忧，慨然感喟道：“秽恶满朝，不能致身事君，扫清宫禁，虽得幸生，也非我所愿哩！”当下缮就奏折，入朝进呈，奏中说是：
《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”溯高傲汉初隆，及复兴之世，文明二帝，德化尤盛，观其理为易循易见，但恭俭守节，约身尚德罢了。中官常侍，不过两人，近幸尝赐，裁满数金，惜费重民，故家给人足。蛮夷闻中国优富，任信品德，以是奸谋自消，而和蔼盛应。顷者以来，不遵旧典，无功小人，皆有官爵，富之骄之，而复害之，非爱人重器承天顺道者也！伏愿陛下少留圣恩，割损摆布，以奉天下，则治道其庶几矣！
政化乖，则崩震为灾，斯皆关诸天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今之进者，唯财与力。伏闻圣旨务求宽博，嫉恶严暴，现在长吏多杀伐致申明者，必加迁赏，其存宽和无党援者，辄见斥逐，是以朴素之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能无益？前孝安天子事情旧典，册封阿母，因造妖孽，使樊丰之徒，乘权放恣，劫夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝以后，易致复兴，诚当沛然，思惟善道，而论者犹云方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆！诚以汉兴以来，三百余年，贤圣接踵，十有八主，岂无阿乳之恩？岂忘爵赏之宠？然上畏天威，俯案典范，知义不成，故不封也。勤谨之德，但加犒赏，足以酬其劳苦；至于裂土建国，实乖旧典。闻阿母体性谦善，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。夫妃后之家，以是少完整者，岂本性当然？
先帝封野王君，汉阳地动，今封山阳君，而都城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言，册封至重，王者可私家以财，不成以官，宜还阿母之封，以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节，毋蹈愆尤，则所保者大，国安而山阳君亦安矣。