话又说返来了，和德国开战。那么近在天涯的别的欧洲列强会有甚么反应？
送走了荣禄，孙纲去了北洋军情处，让江穆齐查一下荣禄当初和康有为有没有联络，江穆齐非常奇特，能够是感觉这件事眼下无关紧急，但他还是不折不扣地履行了孙纲的号令。
不过，幸亏现在李鸿章还在，有老头子在朝中坐镇，孙纲估计出不了甚么大乱子，朝廷现在没空理睬本身，本身现在手头经费又比较充沛，干脆放开了手脚，做本身想做的事。
“为今之计，若动兵以复青岛，不免两败俱伤，为他国所趁，莫若效古法之不战而屈人之兵，”孙纲想了想。对荣禄说道。“据水兵章程规定，我之水兵每逾三年会操一次。由海署奏请简派大臣会同北洋大臣出海校阅。不如借水兵会操之名，聘请德国水兵插手校阅，于青岛洋面停止观舰式，使德人见我水兵兵威，然后再借机向德人提出补约，即弥补点窜《胶澳租借单约》，许彼与我共用青岛，如此一来，既向德人证明，青岛之主权仍在我，仅借彼水兵存身之用，我民与德民在青岛之职位相称，可自在出入青岛，行商餬口，而彼不得逼迫我民。以此款补于条约内，求徐图挽回，待他日有机可趁，再求收回。”
荣禄反对“变法”，实在是反对“剧变”，而不是反对“突变”。
“你有甚么体例，说来听听。”荣禄又问了一句。看模样，如果不给他一个对劲地答案，恐怕是不可了。孙纲的脑筋在缓慢地转动着。
“你说的这个别例很好，”荣禄赞成地点了点头，指导着他笑道，“你是不是早就想过这么办了？我不问你还不说。”
“当初德舰助我攻日，不幸中雷，我曾经安排彼就我船厂补葺船体，因有手札相答，后在日本与其有过数次会晤，”孙纲安静地答道，“提及来有些熟，但青岛事涉两国。恐非暗里协商能够处理。”
但是，当时的中国传统文明已构成了生硬的体系和轨制。知识内容牢固化、信条化，自我更新机制非常亏弱，并且贫乏与异文明划一交换的传统。而这又是士大夫阶层荣辱沉浮的根基仰仗，令人不敢超越雷池半步。因而，形成全部中国呈现了“轨制性”的“群体愚笨”。
据同舰而来的外籍海员讲的，“海勋”号本来是巴西水兵的“奥米兰特.塔曼达尔”号巡洋舰，被日本水兵买返来后改名为“河泉”号，插手过打击朝鲜的战役，并作为远洋攻击舰扰乱过中国海岸，厥后在东京湾被英国水兵消弭了武装并俘虏。
在如许的文明轨制下，体味和接收外来的先进文明凡是是少数人的行动，且常常伴跟着或大或小的风险。中国上层群体对西方先进文明的不甚体味，在慈禧身上地表示特别较着。
康有为这么弄，已经快把人获咎光了（传闻翁徒弟看了康有为的《新学伪经考》时，有“真说经家一野狐也，骇怪不已”的话，张之洞也“忍无可忍”写了《劝学篇》停止过辩驳）。
荣禄又和孙纲谈了一些关于水兵会操一事的细节，这才对劲地告别而去。