“如果连尝尝都不成以的话，如何能晓得站着和坐着说话的好处呢？非得象主子一样才好过不成？”孙纲仿佛在那边自言自语，“我记不住是谁说的了，中国群众的汗青，所谓的治乱之世，一个是做仆从的期间，就是治世，一个是想做仆从而不成得的期间，就是乱世，莫非，就不能初创一个不消做仆从的期间吗？”
严复听了他的话满身不由得一震，吃惊地看着孙纲，半天赋说出话来，“不消做仆从的期间？”
严复奉告孙纲，中国的国情民性都和西方国度分歧，现在实施“共和”政体，很轻易形成国度政局的动乱，乃至有天下大乱的伤害。
严复点了点头，孙纲瞥见眼镜片前面的那双眼睛，仿佛有些湿了的模样。
在这个“新民德”处所面。严复已经看到了因为满清王朝耐久地封建奴化教诲及“八股取士”形成地中国群众群体品德看法地降落和对国度认同感归属感地丧失。由此给中国带来耐久地庞大地伤害。严复以为现在地“共和”政体做不到这些。只要实施“开通”地“君主立宪”政体才气够。
严复对孙纲说地这些，并不是在那边危言耸听，孙纲毕竟是“过来人”，对后代生的一些“汗青经验”，印象还是极其深切的。
“先生不必多礼，”孙纲对严复说道，“正如先生所说，先生能在这里畅所欲言，这一点或许就是共和较强的处所了。手机看小说 ”
严复一时语塞，好象从他的话里听出来了甚么，但却说不出来。
“那有甚么，中堂晓得你的情意，是不会晤怪的，你们同事多年，你对他的体味，应当比我清楚。”孙纲说道，“我再问先生一次，先生可肯助我？”
“我在想，假定我当上了天子是甚么模样。”孙纲回过神来，略一思考，说道，“我不鄙见到的是象严先生如许长辈也好，还是本身的亲人，大师是不是都要跪着和我说话？”
严复让他的话说得一愣，只听孙纲又如有所思的说道，“我们中国人就是一辈辈这么的跪过来的，能够都风俗了，连老康都说，敬天祭孔，不膜拜之，留此膝何为？莫非就都情愿永久的跪下去，不想站着或坐着说话？”
现在满清王朝已经不复存在了，之前的那些旧看法也随之而灰飞烟灭，但新隧品德标准还没有建立起来，在旧的王朝期间，君主能够成为群众的品德标准和精力核心（所谓的“六合君亲师”，除了六合，以“君”为），而现在君主制已经跟着全部封建轨制的消逝而不存在了，风俗了“君主崇拜”的中国百姓，面对着重生的“中原共和国”，找不到能够“崇拜”的工具，这听起来很好笑，但在目前，确切是一个很首要的题目。
“敬茗所言，的确不错，”严复感喟了一声，说道，“君主立宪之路也好，民主共和之路也罢，都是人走出来的。”
刚才严复在话里也表白了这个意义了，在中国建立一个“李氏王朝”或者“孙氏王朝”都不要紧，只如果以汉报酬主体的“君主立宪”就行！
严复说地在孙纲看来固然不必然完整对。但地确给他提了一个醒。
并且，在严复看来，中国老百姓本身存在的题目，是不能仅仅用“民智未开”这几个字来描述的。