在中原共和国立国以后，改刑部为司法部，卖力司法行政，并另立“大理院”，专门卖力天下的法律事件，但面对各地层出不穷的各种“教案”，处所官员和北京地这些最高法律构造固然也想“秉公措置”，但因为清朝遗留下来地不平等条约，本国布羽士在中国享有“领事裁判权”和别的一些特别权力，他们不受中国法律的制裁而获得领事地庇护，就连布羽士的寓所和教堂，中国方面实在也无权统领，即便中国犯人逃到那边，中国官吏也不能去拘系。如许一来，中国的各级司法官员即便想窜改“袒教抑民”的老作法，在实际操纵上也是相称困难的。
“这一次我们的目标是为了不让民教两边冲突激化，给本国形成军事干与的借口，别忘了布羽士都是受本国公使庇护的，”孙纲说道，“我们现在不能和本国兵戈，不能让老百姓自觉排外，也不能让那些恶棍教民狗仗人势逼得百姓走投无路揭竿而起，成果到时候玉石俱焚。这一点你们必然要重视，我不是在和你们开打趣，必然要找最可靠的人来办这件事，并且毫不能别传。”
“赵先生，何先生，关于这事，我倒想了个别例，只是事涉国度安然，不便于向两位先生言明，”孙纲这时已经有了主张，对两位部长说道，“两位能不能帮我把这些教案分门别类统计一下，共有多少，属于哪种范例的，如果秉公依律判案，孰是孰非，如何定案，给我列个表，我来处理。”
“不是老夫难为中堂（他还是风俗用清时旧称），可这些冤案莫非就这么一向压下去不成？”赵舒翘向孙纲先容完环境，不由得在那边连连的吹着胡子。
她现在不再粉饰她对他的好感，在他们两小我说话的时候，她也开端用“你”来称呼他了。
在措置完了手头的公事，把一些事情向黄兴交代了一下以后，孙纲分开了军务部，来到了他底子不常来的司法部，扣问了一下比来各省生的“教案”。
赵舒翘在清时从基层处所官做起，一向做到刑部尚书，“谙熟刑律”，每到任上即清理积案，布施哀鸿，在官方很有直声，其本人思惟偏向属于保守一类（反对维新变法），但体贴公众痛苦倒是毫无疑问的，他悔恨本国布羽士逼迫中国百姓，曾数次向李鸿章等人提出要求中国借机同列强“修约”，拔除领事裁判权，争回司法主权，而李鸿章担忧国度方才从动乱当中停歇下来，不能“轻启衅端”，以是一向没有承诺，他为此曾经想提出来辞职不干了，厥后在王文韶等人的劝说下才留了下来。
前次孙纲碰到的“民妇路边鸣冤”就是这类案子。另有象四川教案教士、教民横行、奸污妇女致死，而本地布羽士竟予以支撑等及湖北教案教士拐卖儿童。枪击家长致死的案例。
“中堂那边也有难处，”何启安慰赵舒翘道，“暂以现有之力，极力为民申冤，待他日国力渐充，再图收我主权。”他看了看孙纲，笑着说道，“当时，就得靠敬茗帮我们出这口气了。”
第三种，则属于因为各地生的水患和水灾形成穷户百姓流浪失所，无觉得生，而社会救济又不能及时，成果百姓恰好把肝火泄到教会和教民身上。因为教会对中国传统文明和社会次序地打击本来就犯了公愤，加上民教之间为数浩繁的私家恩仇、因天灾**引的贫富差异及赤贫化等多方面身分，这类打击产生的结果和一系列的奖惩常常会落在教民与教会的身上，象山东和山西生的多起流民掳掠教会和教民财产并杀死抵挡者的案例，就属于此类。